../images/Emo151.gif בלי ליצנות ....
אני מנסה לפרש את האגדה הזו : ר´ לוי בשם ר´ יוסי בר´ אלעאי אמר : דרך ארץ הוא , שיהא הגדול מונה לגדול והקטן מונה לקטן . עשו, שהוא הגדול, מונה לחמה , שהיא גדולה , ויעקב, שהוא הקטן , מונה ללבנה , שהיא קטנה ...אמר רב נחמן : והוא סימן טוב : עשו מונה לחמה – מה חמה זו שולטת ביום ואינה שולטת בלילה , כך עשו יש לו חלק בעולם הזה ואין לו חלק בעולם הבא ; יעקב מונה ללבנה – מה הלבנה הזו שולטת בלילה וביום , כך יעקב יש לו חלק בעולם הזה ובעולם הבא . ואמר רב נחמן : כל-זמן שאורו של גדול מבהיק בעולם אין אורו של קטן מתפרסם ; שקע אורו של גדול –מתפרסם אורו של קטן . כך , כל-זמן שאורו של עשו מבהיק בעולם אין אורו של יעקב מתפרסם : שקע אורו של עשו מתפרסם אורו של יעקב (ב"ר ו´;פסיק"ר טו ; ילק"ש בראשית א´ ) . האם יש בה יסודות מתורת הקבלה ? האם יש קשר בין המאורות לאור הגנוז ? יום ולילה היא שניות שמין השלימות , אבל האין השמש היא מקור החיים? והלבנה , היא זו שאורה שאול , מבלעדי השמש אין לה קיום ? איפה אנוכי תועה ????
אני מנסה לפרש את האגדה הזו : ר´ לוי בשם ר´ יוסי בר´ אלעאי אמר : דרך ארץ הוא , שיהא הגדול מונה לגדול והקטן מונה לקטן . עשו, שהוא הגדול, מונה לחמה , שהיא גדולה , ויעקב, שהוא הקטן , מונה ללבנה , שהיא קטנה ...אמר רב נחמן : והוא סימן טוב : עשו מונה לחמה – מה חמה זו שולטת ביום ואינה שולטת בלילה , כך עשו יש לו חלק בעולם הזה ואין לו חלק בעולם הבא ; יעקב מונה ללבנה – מה הלבנה הזו שולטת בלילה וביום , כך יעקב יש לו חלק בעולם הזה ובעולם הבא . ואמר רב נחמן : כל-זמן שאורו של גדול מבהיק בעולם אין אורו של קטן מתפרסם ; שקע אורו של גדול –מתפרסם אורו של קטן . כך , כל-זמן שאורו של עשו מבהיק בעולם אין אורו של יעקב מתפרסם : שקע אורו של עשו מתפרסם אורו של יעקב (ב"ר ו´;פסיק"ר טו ; ילק"ש בראשית א´ ) . האם יש בה יסודות מתורת הקבלה ? האם יש קשר בין המאורות לאור הגנוז ? יום ולילה היא שניות שמין השלימות , אבל האין השמש היא מקור החיים? והלבנה , היא זו שאורה שאול , מבלעדי השמש אין לה קיום ? איפה אנוכי תועה ????