...
תושבי חוות מעון טוענים כי "ישנה התנהלות שיטתית שהמטרה שלה להביא לגירוש האנשים שגרים בחווה. למעשה, הערבים יכולים להגיע לבית ספרם דרך כביש העוקף את החווה ולמרות זאת עוברים במקום ומתגרים בהם ובחיילים, בחסות פעילי השמאל". במהלך השבוע האחרון התריעו גם גורמים משפטיים בפני החטיבה שיש כאן מהלך של אנשי שמאל, שכל מטרתו היא להביא לעימות מכוון ולגירושם של תושבי החווה. לפני כשנה וחצי, בעקבות התלונה שהופנתה ע"י עו"ד ברוך בן יוסף לאלוף הפיקוד, הוחלט להעביר את קבוצת הילדים הערבים למסלול אחר מחוץ ליישוב בצמוד למטעים, במטרה למנוע את החיכוכים. ואולם לפני כשבועיים, לאחר אירוע חמור בו תקפו ערבים שוב מתיישבים ליד המטעים, החליטו גורמים בפיקוד לחסום את המעבר הסמוך למטעים ולהעבירם שוב בצמוד לבתי התושבים בחוות מעון. בעקבות זאת, פנה ביום חמישי שעבר עו"ד עדי קידר מעמותת "חננו" אל אלוף פיקוד המרכז, יאיר נווה, והתריע בפניו על סיכון חיי האזרחים הישראלים בחוות מעון. הוא ציין במכתבו לאלוף כי מייד לאחר שהועברו הילדים בצמוד לבתי התושבים בחווה התקרבה קבוצת ערבים לאחד מן הבתים למרחק קרוב ביותר, "דבר המהווה חציית גבולות שלא נתקלנו בו בעבר, ומהווה סיכון רב המתקרב ומי יוכל לומר 'ידינו לא שפכו את הדם'". עו"ד קידר דרש מאלוף הפיקוד נווה להתערב מיידית ולשנות את ההחלטה. כלי התקשורת יצאו גם לפני שבועיים, בשבת, נגד מתיישבי מעון, שבדרום הר חברון, ש'התנכלו', ע"פ הדיווחים, לילדים ערביים מהכפר הסמוך חירבת א-טוואני. מזכירות היישוב מעון הוציאה הודעת הבהרה, בה הסבירה כי במהלך השבת יצאו חברי מושב מעון לפעולת מחאה שקטה, ללא כל אלימות, למניעת מעבר ילדים ערבים דרך היישוב, וזאת לאחר שהמח"ט הפר את הסיכום עמם. מזכירות היישוב ציינה כי התושבים הסכימו לאפשר מעבר ילדים ערבים לבית ספרם בתוך שטח המושב, סמוך לבתים, כמחווה הומניטרית, ואולם לפני מספר שבועות איפשר המח"ט את מעבר הילדים ללא ליווי צבאי ובצירוף מבוגרים ערבים ופעילי שמאל קיצוני - בניגוד להבנות ותוך סיכון תושבי מעון. הערבים נכנסו ליישוב אף ללא ליווי צבאי, תקפו את הרבש"צ, יידו אבנים לעבר החממות וגרמו לנזקים. במזכירות מעון מדגישים כי דרכם אינה דרך של עימותים ואלימות וכי לצד הדרישה התקיפה לשמור על ביטחונם הם מגנים אלימות כלשהי כלפי הילדים או כוחות הביטחון.
מכאן. משום מה, לא בוואלה לא בYNET ולא בNRG ראו צורך להציג את הצד השני.