3 שאלות...

Guy3331

New member
3 שאלות...

1) מה פירוש המושג "...משום שבות"? 2) מהו בדיוק עבד כנעני? 3) אם מישהו חילל שבת, האם הוא יכול לעשות על זה תשובה, ולהמשיך לשמור עד צאת השבת? תודה מראש.
 

אופירA

New member
מנהל
3 - תשובה בשבת

מותר וצריך לעשות תשובה בשבת, ובוודאי שאם מישהו חילל שבת ויכול לעשות תשובה מיד - חייב לעשות זאת, ולהמשיך לשמור שבת (וגם אם לא עשה תשובה מיד, חייב לשמור שבת כל רגע ורגע של השבת). עיקרון חשוב ביהדות הוא, שאין מצווה מכבה עבירה, ואין עבירה מכבה מצווה. ואם יהודי עובר עבירה מסיבה כלשהיא, בין אם הוא שוגג ובין אם הוא מזיד, זה אינו פוטר אותו מכל מצווה או חיוב, ואינו מעמיד אותו בסטטוס שמתיר לו לעבור עבירות או לא לקיים מצוות, ואפילו לא בסטטוס של אחד שאין ערך לשאר המצוות או העבירות שלו!!! זו עצת היצר הטהורה - המחוזקת ע"י העיקרון הרוחני של "עבירה גוררת עבירה" - להשיא את היהודי שחילל שבת לחשוב ש: "די, כבר לא שווה שום דבר השבת שלי, לפחות אני איהנה מהנוחיות של חילול השבת"... הבל הבלים גמור. חובה להמשיך לשמור שבת. ומה יעשה יהודי שאינו שומר שבת, משום שאינו בשל לכך עדיין (היות שחונך חינוך כפרני)? האם יש ערך לכך שרק ידליק נרות שבת? שרק יניח תפילין? שרק יאכל מאכלות כשרים? שרק ישמור טהרת המשפחה? בוודאי וחובה - כל מצווה שהאדם מסוגל לעשות, גם אם היא "קטנה" ואפסית מול מצווה חשובה כשמירת השבת - הוא חייב לעשות וייטיב לעשות ואינו צבוע ומעוות, אלא מצווה גוררת מצווה, ואין עבירה מכבה מצווה.
 
תשובה לשאלה 3

חילול שבת זהו אחד מאיסורי התורה שניצתונו עליו וכעיקרון כל ציוי שעוברים עליו לא רק שבת ולא רק שיכול אלא חייב לעשות תשובה ובמיוחד בימי חודש אלול שבו אנו נמצאים עכשיו.(הלכות תשובה נמצאים בספרו של הרמב"ם היד החזקה מומלץ לעיין בו בזמן הזה)
 
3-כן

ישנו עניין למי שהיה מחלל שבת ורוצה לכפר או למי שרוצה לכפר עבור אחרים מעם ישראל שחיללו---> להכנים את השבת לפני הזמן (עדיף גם לבוא לתפילת "רבי יהודה" שמסתיימת עוד כשיש אור ומותר לאותו אדם גם לקדש אע"פ שיש עדיין אור בחוץ (זה אפילו יותר מובחר מהרגיל) ככה האדם "משלים שעות"..וגם מונע קיטרוג על עם ישראל שנה טובה
 

בסג

New member
1+2

1) איסור שבות הוא איסור שאיננו איסור מלאכה מן התורה, ואיננו גזירה של חז"ל כסייג למלאכות של תורה; אלא תוספת של חז"ל כדי לשמור על רוח השבת. "יש דברים שהן אסורין בשבת, אף על פי שאינן דומין למלאכה, ואינם מביאין לידי מלאכה; ומפני מה נאסרו--משום שנאמר "אם תשיב משבת רגלך, עשות חפציך ביום קודשי" (ישעיהו נח,יג), ונאמר "וכיבדתו מעשות דרכיך, ממצוא חפצך ודבר דבר" (שם). לפיכך אסור לאדם להלך בחפציו בשבת, ואפילו לדבר בהן, כגון שידבר עם שותפו מה ימכור למחר או מה יקנה, או היאך יבנה בית זה, ובאי זו סחורה ילך למקום פלוני--כל זה וכיוצא בו, אסור: שנאמר "ודבר דבר", דיבור אסור; והרהור מותר." (משנה תורה, הלכות שבת, פרק כד, הלכה א - http://www.mechon-mamre.org/i/3124.htm ) 2) עבד כנעני הוא גוי שנמכר לעבדות ליהודי. יש לו דינים מיוחדים: לאחר קנייתו הוא עובר ברית מילה וטובל, והוא חייב במצוות שבהן אשה יהודייה חייבת. בעקרון - לא משחררים אותו אפפעם; אך אם נוצרת מציאות שבה הוא משתחרר מעבדותו, הוא נחשב גר-צדק לכל דבר, יהודי.
 
למעלה