1x1x1=1

[nOway1]

יותר מ20 משפטים ...מהברית החדשה

تثبت ان الرب الهنا رب واحد ...! اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد (تث 6 : 4) اليس اب واحد لكلنا اليس اله واحد خلقنا فلم نغدر الرجل باخيه لتدنيس عهد ابائنا (ملا 2 : 10) فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد (مر 12 : 29) و انواع خدم موجودة و لكن الرب واحد (1كو 12 : 5) رب واحد ايمان واحد معمودية واحدة (اف 4 : 5) انا الرب و ليس اخر لا اله سواي نطقتك و انت لم تعرفني (اش 45 : 5) اخبروا قدموا و ليتشاوروا معا من اعلم بهذه منذ القديم اخبر بها منذ زمان اليس انا الرب و لا اله اخر غيري اله بار و مخلص ليس سواي (اش 45 : 21) و انا الرب الهك من ارض مصر و الها سواي لست تعرف و لا مخلص غيري (هو 13 : 4) و صلى حزقيا امام الرب و قال ايها الرب اله اسرائيل الجالس فوق الكروبيم انت هو الاله وحدك لكل ممالك الارض انت صنعت السماء و الارض (2مل 19 : 15) و الان ايها الرب الهنا خلصنا من يده فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب الاله وحدك (2مل 19 : 19) انت هو الرب وحدك انت صنعت السماوات و سماء السماوات و كل جندها و الارض و كل ما عليها و البحار و كل ما فيها و انت تحييها كلها و جند السماء لك يسجد (نح 9 : 6) و يعلموا انك اسمك يهوه وحدك العلي على كل الارض (مز 83 : 18) لانك عظيم انت و صانع عجائب انت الله وحدك (مز 86 : 10) يا رب الجنود اله اسرائيل الجالس فوق الكروبيم انت هو الاله وحدك لكل ممالك الارض انت صنعت السماوات و الارض (اش 37 : 16) و الان ايها الرب الهنا خلصنا من يده فتعلم ممالك الارض كلها انك انت الرب الاله وحدك (اش 37 : 20) هكذا قال الرب تعب مصر و تجارة كوش و السبئيون ذوو القامة اليك يعبرون و لك يكونون خلفك يمشون بالقيود يمرون و لك يسجدون الي&#

 

[nOway1]

המשך ..!../images/Emo27.gif

من لا يخافك يا رب و يمجد اسمك لانك وحدك قدوس لان جميع الامم سياتون و يسجدون امامك لان احكامك قد اظهرت (رؤ 15 : 4) لكن لنا اله واحد الاب الذي منه جميع الاشياء و نحن له و رب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء و نحن به (1كو 8 : 6) لانه يوجد اله واحد و وسيط واحد بين الله و الناس الانسان يسوع المسيح (1تي 2 : 5) فقال له الكاتب جيدا يا معلم بالحق قلت لانه الله واحد و ليس اخر سواه (مر 12 : 32) لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان و الغرلة بالايمان (رو 3 : 30) و انواع اعمال موجودة و لكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل (1كو 12 : 6) و اما الوسيط فلا يكون لواحد و لكن الله واحد (غل 3 : 20) انت تؤمن ان الله واحد حسنا تفعل و الشياطين يؤمنون و يقشعرون (يع 2 : 19) و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته (يو 17 : 3) יש עוד הרבה אני צריך לשבת ולקרא .. תעזרו גם אתם .. אני אשמח .. אמר ישוע ...! سلاَماً أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ למה עשיתי את זה ...! כי הרבה יהודים אומרים שאנו מאמינים ב 3 אל.. الهة .. انا طرحت الموضوع على اساس الرد على من يقولون ان المسيحييين يعبدون ثلاثة الهه وهذا فى مجال الدفاعيات واردت ان ادافع بأيات متعدده من الكتاب المقدس تثبت ان المسيحيه تؤمن باله واحد .... אילו המפשטים המוכיחים שה האב "אלוהים"+ הבן "ישוע" + רוח הקודש = אחד "אל אחד" תודה לכל מי שקרא ואהב ..

 

[My Shepherd]

../images/Emo23.gifאלו לעיל היו מהברית הישנה דווקא../images/Emo45.gif יפה

מה שאספת גורג גוניור יקר

חומר רב אכן נאסף בעניין השילוש הקדוש, זהו נושא שהעסיק הרבה את הקדושים ואבות הכניסייה בכדי לתת מענה הולם לכל הטוענים כי אנו מאמינים בהרבה אלים-חלילה.

 

[My Shepherd]

../images/Emo23.gifהאם הנוצרים מאמינים בשלושה אלים?

هل يعبد المسيحيون ثلاثة آلهة ؟ هذا زعم باطل تماماً وليس فيه شئ من الصحة، فنحن المسيحيين نعبد إلهاً واحداً وكتابنا المقدس في عهديهِ يؤكد هذا. أنتخب من الكتاب بعض الآيات التي تؤكد هذه الحقيقة. ففي العهد القديم نقرأ "أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. لا يكن لك آلهةٌ أخرى أمامي." وفي تثنية "اسمع يا إسرائيل. الرب إلهنا ربٌ واحد." وفي سفر الملوك الأول "ليعلم كل شعوب الأرض أن الرب هو الله وليس آخر." وفي سفر اشعياء "أنا الأول وأنا الآخر ولا إلهَ غيري." وأيضاً "أنا الرب وليس آخر. لا إلهَ سواي. أنا الرب وليس آخر." وفي اشعياء أيضاً "أني أنا هو. قبلي لم يُصوَّر إلهٌ وبعدي لا يكون. أنا أنا الرب وليس غيري مخلص." وفي العهد الجديد نقرأ في إنجيل مرقس أنه حين سأل واحد من الكتبة الرب يسوع "أيَّة وصية هي أوَّل الكلِّ" أن يسوع أجابه "إن أوَّل كلّ الوصايا هي اسمع يا إسرائيل. الربُّ إلهنا ربٌّ واحدٌ." "فقال له الكاتب جيداً يا معلم. بالحق قلت لأنه الله واحدٌ وليس آخر سواهُ. فلما رآهُ يسوع أنهُ أجاب بعقلٍ قال له لستَ بعيداً عن ملكوت الله." وفي الرسالة الأولى إلى كورنثوس يقول "فمن جهة أكل ما ذُبح للأوثان نعلم أن ليس وثنٌ في العالم وأن ليس إلهٌ آخر إلاّ واحداً" وفي الرسالة إلى أفسس نقرأ القول "إلهٌ وآبٌ واحدٌ للكلّ الذي على الكلّ وبالكلّ وفي كلّكم." ويعقوب يكتب في رسالته "أنت تؤمن أن الله واحد. حسناً تفعل."

 

[My Shepherd]

../images/Emo23.gifהמשך..

لكن هذه الوحدانية ليست وحدانية مُجرّدة مُطلقة، لكنها وحدانية جامعة، بمعنى أنه إله واحد، جوهر واحد، ذات واحدة، لاهوت واحد، لكنه أقانيم متحدون بغير امتزاج، ومتميزون بغير انفصال، وكلمة أقنوم هي كلمة سريانية تدل على التمَيّز بغير انفصال. والأدلة كثيرة على أن وحدانية الله جامعة وليست مطلقة، فأسماء الله قد وردت في العهد القديم بصيغة الجمع أكثر من ثلاثة آلاف مرة. أول آية في الكتاب المقدس في سفر التكوين تقول "في البدءِ خلق (بصيغة المفرد) الله (ألوهيم بصيغة الجمع) السموات والأرض." "نعمل (بصيغة الجمع) الإنسان على صورتنا كشبهنا." (بصيغة الجمع) "هوذا الإنسان قد صار كواحدٍ منّا" "هلمَّ ننزل ونبلبل هناك لسانهم" وفي سفر اشعياء "ثم سمعت صوت السيد قائلاً مَن أُرسِل (بالمفرد) ومَن يذهب من أجلنا (بالجمع)." ولا يمكن أن نقول أن هذه صيغة تعظيم، فصيغة التعظيم لا وجود لها في اللغة العبرانية لكنها مُستحدثة في اللغة العربية، وحتى هذه الصيغة المُستحدثة لا تنطبق على قولهِ "هوذا الإنسان قد صار كواحدٍ منّا" وهذه الوحدانية الجامعة غير المُجرَّدة لازمة وضرورية لتفسير طبيعة الله قبل خلق هذه الخليقة، فنحن نعرف أنه بعد أن خلق الله الخليقة قد أحبّنا وصار يسمع صلواتنا ويتكلم إلينا في الأنبياء. والسؤال هو تُرى ماذا كان يفعل الله قبل هذه الخليقة؟ هل كان يتكلم؟ هل كان يسمع؟ هل كان يُحب؟ لكن مع من وإلى من كان يسمع ومن كان يحب؟ هل كان قبل الخليقة صنماً لا يتكلم ولا يسمع ولا يحب ثم صار بعد الخليقة إلهاً حياً، حاشا! إن الله لا يتغير ولا يم&#

 

[My Shepherd]

../images/Emo23.gifהמשך בענין השילוש הקדוש../images/Emo45.gif

إن الله لا يتغير ولا يمكن أن يُضاف إليه شئ، فالله كان يحب ويتكلم ويسمع خلال أقانيمه الثلاثة لكن المشكلة هي كيف ندرك بعقولنا البشرية هذه الوحدة المتعددة الأقانيم، وأود أن أقول إن الإله الذي ندركه إدراكاً كاملاً بعقولنا ليس هو الإله الذي خلقنا، بل هو إله خلقناه نحن لأنفسنا لأن الله الحقيقي أكبر من عقولنا وهو فوق إدراكنا ولا يمكن أن ندركه إدراكاً كاملاً بعقولنا وإلاّ كان أصغر من عقولنا. الفيلسوف Louis CS الذي كان إلى فترة طويلة ملحداً ثم آمن بالمسيح، قال إن في هذا العالم ثلاثة أبعاد الطول والعرض والارتفاع، (وقد أضاف أينشتين بعداً رابعاً هو الزمن) هذه الأبعاد الثلاثة تحدد الحركة في ثلاثة اتجاهات رئيسية، حركة من اليمين إلى اليسار ومن الخلف إلى الأمام ومن فوق إلى أسفل، لكن لو أننا عشنا في عالم له بُعد واحد فإننا لا يمكن أن نتصور إلاّ خطوطاً متوازية لا يمكن أن تتحد لتكوِّن شكلاً واحداً، ولو قال لنا أحدهم إن هناك خطوطاً تتقابل معاً لتكون شكلاً واحداً لقلنا له إن هذا مستحيل واتهمناه بالهذيان، لكن حين يرتقي الإنسان إلى عالم له بُعدان يكتشف أن ما كان مستحيلاً أصبح حقيقة واقعة، فأربعة خطوط تتلاقى لتكوّن شكلاً واحداً هو المربع، ثم لو قلت لهذا الإنسان الذي يعيش في عالم له بُعدان أن ستة مربعات يمكن أن تتحد معاً لتكون شكلاً واحداً فإنه يظنك تهذي أيضاً، لكن إذا ارتقى لعالم كعالمنا له ثلاثة أبعاد فإنه يعرف بسهولة أن ستة مربعات تتحد لتكون شكلاً واحداً هو المُكعب، الحقيقة إذن أننا كلّما ارتقينا لوجدنا أنه ما كان مس

 

[My Shepherd]

../images/Emo23.gifהסוף..

الحقيقة إذن أننا كلّما ارتقينا لوجدنا أنه ما كان مستحيلاً أصبح ممكناً وواقعاً ولا شك أن الله أعلى منّا بكثير جداً وما لا نستطيع أن ندركه بعقولنا لا يعني أنه ليس واقعاً حقيقياً عند الله. والسؤال إذن هو كم عدد هؤلاء الأقانيم؟ ومن هم؟ في سفر اشعياء نسمع نداء السرافيم قدوس قدوس قدوس ثلاث مرات الآب قدوس في يوحنا الابن قدوس في سفر الرؤيا وإنجيل لوقا. والروح القدس قدوس في رسالتي أفسس وتسالونيكي الأولى، فكأن السرافيم كانوا ينادون الله الآب والابن والروح القدس. في سفر العدد نقرأ بركة هرون للشعب "يباركك الرب ويحرسك. يضئُ الربُّ بوجههِ عليك ويرحمك. يرفع الربُّ وجههُ عليك ويمنحك سلاماً. فيجعلون اسمي على بني اسرائيل وأنا أباركهم."وفي سفر اشعياء يقول على لسان المسيح "منذ وجوده أنا هناك والآن السيد الرب أرسلني وروحُهُ" وفي العهد الجديد في إنجيل متى في وقت معمودية المسيح سمعنا الله الآب يتكلم قائلاً "هذا هو ابني الحبيب الذي بهِ سُرِرت" ورأينا الروح القدس ينزل في هيئة حمامة على الابن ورأينا الابن يعمد. وعن المعمودية، يقول المسيح "عمدوهم باسم (بصيغة المفرد) الآب والابن والروح القدس." وفي رسالة كورنثوس الثانية نقرأ هذه البركة "نعمة ربّنا يسوع المسيح ومحبَّة الله وشركة الروح القدس مع جميعكم. آمين" ثلاثة أقانيم، لكل أقنوم اسمه الشخصي، الآب والابن والروح القدس وعمله الشخصي، وكل أقنوم هو يهوه. هذا هو إلهنا الواحد القدوس المُحب الذي يبحث عنك ويريد أن يخلصّك. ليتك تأتي إليه الآن حالاً وتلتجئ إلى المسيح المصل&#160

 

[salt of earth]

תודה שפרד ותודה לג'ורג' ../images/Emo140.gif

ואני מביאה שני שרשורי גדולים שעסקו בהרחבה בנושא זה. אלוהים אחד והשילוש הקדוש פינת התיאולוגיה השבועית-השילוש הקדוש

 

[nOway1]

1x1x1=1

لا توجد الكلمة "ثالوث" في الكتاب المقدس، كما انه لا يشير الى فكرة اله ثالوثي. فقد اقتبس يسوع من التثنية وقال: "إسمع يا إسرائيل، يهوه إلهنا أله واحد"- مرقس 29:12. كما انه رفض ان يساوي نفسه بالآب، فقد قال بوضوح: "الآب أعظم مني"- يوحنا 28:14. كما قال: "أمّا ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعرفهما أحد، لا ملائكة السموات ولا الابن، الا الآب وحده". - متى 36:24. والكتاب المقدس مليء بآيات تثبت بطلان هذه العقيدة. אל תחשבו שאני נגד או משהו אחר ... שאלה שרוצה תשובה עלייה ..שאלה מבלבלת אותי .. מה אתם אומרים ..?

 

[salt of earth]

תשובה

אכן המושג שילוש לא מוזכר בספר הקדוש ...ואנחנו כן אומרים כי אנו מאמינים באל אחד مثلُث الأفانيم שקיים בספר הקדוש אני אגיב לכל טענה: 1- >فقد اقتبس يسوع من التثنية وقال: "إسمع يا إسرائيل، يهوه إلهنا أله واحد"- مرقس 29:12.< קצת מגוחך להגיד ציטט

(במיוחד כי אם דתו של הדובר היא מה שאני חושבת שהיא אז אנחנו יכולים לטעון על הרבה ציטוטים

) בדוגמאות שהבאת תמיד מוזכר כי אנחנו מאמינים באל אחד. 2- > كما انه رفض ان يساوي نفسه بالآب، فقد قال بوضوح: "الآب أعظم مني"- يوحنا 28:14.< איך האנשים כך מפרשנים לעצמם פסוקים בלי שום היצמדות לאמת

هذه الايه لاتدل على ان الاب اعظم من الابن لانهما واحد فى الجوهر والطبيعه واللاهوت ويجب ان نذكر ماقاله المسيح عن ذلك انا والاب واحد يو 30:10 وقوله من رأنى فقد راى الاب يو 9:14 وكثير من هذه الايات التى يعوزناالوقت لنذكر الايات كلها وما اكثرها اذن ما معنى عباره ابى اعظم منى ظ وفى ايه مناسبه قيلت ؟ وما دلاله ذلك؟ قال ابى اعظم منى فى حاله اخلائه لذاته كما ورد فى الكتاب لم يحسب خلسه ان يكون معادلا لله لكنه اخلى ذاته اخذ صوره عبد صائر شبه الناس (فى 7.6:2 اى ان كونه معادلا ومساويا للاب لم يكن امرا ان يحسب خلسه اى ياخذ شىء ليس له وهو مساو للاب فهو على الارض فى صوره تبدو غير ممجده وغير عظمه الاب الممجد فى الارض تعرض لشتائم وانتقادات ولم يكن له موضع يسند فيه راسه هذه هى الحاله التى قال فيها ابى اعظم منى لانه اخذ طبيعتنا التى يمكن ان تتعب وتتالم وتموت ولان حاله الاب فى مجده اعظم من حالته على الارض فى تجسده اذا هذه العظمه تختص بالمفارقه بين ما قبل التجسد والتجسد ولا علاقه لها مطلقا بالجوهر والطبيعه واللاهوت فقد قيل عنه فى مجيئه الثانى انه سياتى بذلك المجد الذى كان له قال انه سوف ياتى فى مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازى كل واحد حسب عمله (مت 27:16 ويمكن ان ناخذ عباره ابى اعظم منى عن مجرد &

 

[salt of earth]

המשך

ويمكن ان ناخذ عباره ابى اعظم منى عن مجرد كرامه الابوه مع كونهم طبيعه ولاهوت وجوهر واحد فممكن ان يقول الابن عن ابيه انه اعظم منه مع كون الابن والاب العاديين من طبيعه واحد ال هى الطبيعه البشريه ونفس الجنس واللون وفصيله الدم ويقول ابى اعظم منى اذا اعظم من جهه الابوه وليس من جهه الطبيعه والجوهر انا فى البنوه فى حاله من يطيع وهو فى الابوه فى حاله من يشاء وفى بنوتى اطعت حتى الموت موت الصليب ( فى 8:2 )

 

[salt of earth]

המשך התשובה

3- >>كما قال: "أمّا ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعرفهما أحد، لا ملائكة السموات ولا الابن، الا الآب وحده". - متى 36:24. << וזאת התגובה قبل أن يختم حديثه بالدعوة للسهر أراد أن يوجه أنظار تلاميذه إلى عدم الانشغال بمعرفة الأزمنة والأوقات، إنما بالاستعداد بالسهر المستمر وترقب مجيئه، لهذا قال: "وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بها أحد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن إلا الآب" [32]. هل يجهل السيد المسيح الساعة؟ أولاً: يقول القديس أمبروسيوس أن السيد المسيح هو الديان وهو الذي قدم علامات يوم مجيئه لذا فهو لا يجهل اليوم. هذا وإن كان يوم مجيئه هو "السبت" الحقيقي الذي فيه يستريح الله وقديسوه فكيف يجهل هذا اليوم وهو "رب السبت" (مت 12: 18)؟ ثانيًا: يرى القديس أغسطينوس أن السيد المسيح لا يجهل اليوم، إنما يعلن أنه لا يعرفه، إذ لا يعرفه معرفة من يبيح بالأمر. لعله يقصد بذلك ما يعلنه أحيانًا مدرس حين يُسأل عن أسئلة الامتحانات التي وضعها فيجيب أنه لا يعرف بمعنى عدم إمكانيته أن يُعلن ما قد وضعه، وأيضًا إن سُئل أب اعتراف عن اعترافات إنسان يحسب نفسه كمن لا يعرفها. يقول القديس أغسطينوس: [حقًا إن الآب لا يعرف شيئًا لا يعرفه الابن، لأن الابن هو معرفة الآب نفسه وحكمته، فهو ابنه وكلمته وحكمته. لكن ليس من صالحنا أن يخبرنا بما ليس في صالحنا أن نعرفه... إنه كمعلم يعلمنا بعض الأمور ويترك الأخرى لا يعرفنا بها. إنه يعرف أن يخبرنا بما هو لصالحنا ولا يخبرنا بالأمور التي تضرنا معرفتها.] كما يقول: [قيل هذا بمعنى أن البشر لا يعرفونها بواسطة الابن، وليس أنه هو نفسه لا يع&#1

 

[salt of earth]

המשך

كما يقول: [قيل هذا بمعنى أن البشر لا يعرفونها بواسطة الابن، وليس أنه هو نفسه لا يعرفها، وذلك بنفس التعبير كالقول: "لأن الرب إلهكم يمتحنكم لكي يعلم" (تث 13: 3)، بمعنى أنه يجعلكم تعلمون. وكالقول: "قم يا رب" (مز 3: 7)، بمعنى "اجعلنا أن نقوم"، هكذا عندما يُقال أن الابن لا يعرف هذا اليوم فذلك ليس لأنه لا يعرفه وإنما لا يظهره لنا.] بنفس الفكر يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: [بقوله "ولا ملائكة" يسد شفاهم عن طلب معرفة ما لا تعرفه الملائكة، وبقوله "ولا الابن" يمنعهم ليس فقط من معرفته وإنما حتى عن السؤال عنه.] اذا المسيح يعلم الساعه لكنه اراد الا يشغلهم بالاوقات كقول القديس بولس بالروح " وَأَمَّا الأَزْمِنَةُ وَالأَوْقَاتُ فَلاَ حَاجَةَ لَكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ عَنْهَا " (1تس5/1) ، بل أرادهم أنْ يركِّزوا علي الاستعداد الدائم وضرورة السهر والصلاة لأنَّه سيأتي في يوم لا ينتظرونه وفي ساعة لا يتوقَّعُونَها ، وقد كرَّر لهم تأكيده علي ذلك ؛ "اِسْهَرُوا إِذاً لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي رَبُّكُمْ. " (مت24/42) ، " كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضاً مُسْتَعِدِّينَ لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ. " (مت24/44) ، " اسْهَرُوا وَصَلُّوا لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ مَتَى يَكُونُ الْوَقْتُ. " (مر13/33) ، " اسْهَرُوا إِذاً لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ مَتَى يَأْتِي رَبُّ الْبَيْتِ أَمَسَاءً أَمْ نِصْفَ اللَّيْلِ أَمْ صِيَاحَ الدِّيكِ أَمْ صَبَاحاً. " (مر13/35) ، " وَمَا أَق&#1615

 

[salt of earth]

המשך התשובה

" وَمَا أَقُولُهُ لَكُمْ أَقُولُهُ لِلْجَمِيعِ: اسْهَرُوا "(مر13/37). فلو قال لهم انه يعلم ولم يقول لهم سوف يزعل التلاميذ منه ولم ينفذوا له شيء ولكنه قال له انه لا يعلمها لحكمه قد اوضحتها لك فى الايات السابقه وتفسير الاباء ء فيقول القس عبد المسيح فى نهايه كتابه والخلاصة هي أنَّ الابن يعرف اليوم والساعة ولكن لم يكنْ من ضمن التدبير الإلهيّ للتجسُّد والفداء الإعلان عنهما ، كما كان يسأل الأسئلة وكأنَّه يجهل ما يسأل عنه وذلك بأسلوب تعليميّ وتصويريّ ، تدبيريًا ، ليُوَصِّل الحقائق التي يريد توصيلها . ג'ורג' התשובה הזו מספיקה רק אני ממליצה לך לעיין בספרון הקטן הזה: هل كان المسيح يجهل يوم وساعة نهاية العالم؟ http://fatherbassit.com/shobohat/3abd_almasi7/book_8.htm

 

[salt of earth]

והערה אחרונה

4- >>والكتاب المقدس مليء بآيات تثبت بطلان هذه العقيدة.<< האומנם זה כך

מממ בואו נראה... 1- הן במשיח, בגופו, שוכן כל מלוא האלהות (קולוסי 2:9) 2- אבי שנתן אותן לי גדול מכל ואין איש יכול לחטף אותן מיד האב. 30 אני והאב אחד אנחנו." (יוחנן 10:30) 3- אמר לו ישוע: "ימים רבים כל כך אני עמכם ואינך מכיר אותי, פיליפוס? הרואה אותי ראה את האב, ומדוע אתה אומר 'הראה לנו את האב'? 10 האינך מאמין שאני באב והאב בי? (יוחנן 14:9) 4- כל אשר לי שלך הוא ושלך שלי, ואני נתפארתי בהם (יוחנן 17:10) 5- כעת אתה, אבי, פארני לידך בכבוד שהיה לי לידך בטרם היות העולם. (יוחנן 17:5) 6- השיב להם ישוע: "אמן אמן אני אומר לכם, בטרם היות אברהם, אני הוא." 59 משום כך הרימו אבנים להשליך עליו, אלא שישוע הסתתר ויצא מבית המקדש.(יוחנן 8:58) היה לו שלטון על מחילת החטאים, היה לו שלטון על החוקים, היה לו שלטון על ריפוי חולים, היה לו שלטון על החיים והמוות.

 

[salt of earth]

והנה מה שישוע עצמו הכריז על עצמו

וההכרזה של ישוע עצמו על אלוהותו إعلان المسيح عن لاهوته وربوبيته : (1) رب داود، ورب الكل (مت22/42ـ46) (2) الكائن قبل إبراهيم وإله إبراهيم فقد أعلن أنه الأزلي الأبدي الذي لا بداية له ولا نهاية (غير المحدود بالزمان) : حيث يقول هو في سفر الرؤيا " أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبَِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. "(رؤ1/8) ويقول" أنا " و " أنا " هو بنفس القوة الإلهية،كما يقولها الله: فيستخدم تعبير " أنا " و " أنا هو έγώ ειμί ـ I am "، بمعنى أنا صاحب السلطان علي الكون كله والخليقة كلها، وأنا، الله، الكائن علي الكل " الْكَائِنُ عَلَى الْكُلِّ إِلَهاً مُبَارَكاً إِلَى الأَبَدِ" (رو9/5) فَقَالَ الْجَمِيعُ: «أَفَأَنْتَ ابْنُ اللهِ؟» فَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا هُوَ»." (لو22/70) فَكَانَ الْيَهُودُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ قَالَ: «أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ»." (يو6/41) قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا" (يو11/25). " لأَنِّي قَدْ نَزَلْتُ مِنَ السَّمَاءِ لَيْسَ لأَعْمَلَ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي." (يو6/38) . " خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ الآبِ وَقَدْ أَتَيْتُ إِلَى الْعَالَمِ وَأَيْضاً أَتْرُكُ الْعَالَمَ وَأَذْهَبُ إِلَى الآبِ" (يو28:16) أنه هو الواحد مع الآب في الجوهر ، الذي من ذات الآب وفي ذات الآب بحسب لاهوته ؛ " اَلاِبْنُ الْوَحِيد&#16

 

[salt of earth]

וסוף

أنه هو الواحد مع الآب في الجوهر ، الذي من ذات الآب وفي ذات الآب بحسب لاهوته ؛ " اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ " (يو1/18)، " أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ" (يو10/30) ، أَنِّي أ َنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ صَدِّقُونِي أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ" (يو14/10-11) . يقول عن نفسه " وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ. " (يو3/13) . فهو في السماء وعلي الأرض في آنٍ واحدٍ . وقال عن نفسه أنه هو الحيّ الذي لا يموت كإله ، الذي له الحياة في ذاته ومعطي الحياة " فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ " (يو1/4) ، " إِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ. " (يو14/19) ، " كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ الْحَيُّ وَأَنَا حَيٌّ بِالآبِ " (يو6/57) ، " وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتاً وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ. " (رؤ1/18) . ויש עוד פסוקים אבל נצטרך לעמוד שלם בשביל זה אז אני ממליצה לך לעיין ב هل قال المسيح إنّي أنا ربكم فإعبدوني؟ هل المسيح إله أم هو إنسان لقد تم الرد على هذا القسم كاملاً منذ قرابة 1700 عام فقط و لكن قليلي الدراسة الذين لا يقرأون لم يصل إليهم هذا الخبر بعد ردود القديس أثناسيوس على هرطقات الأريوسيين

 

[nOway1]

שלא תחשבו שאני לא מאמין או משהו אחר **תזהרו**

אמן .. תודה מלח ..

על כל מילה ..שכתבת אני בס"כ רציתי עוד דעה או תשובה לשאלה ..... אני מכיר את התשובות

 

[salt of earth]

ג'ורג'

אני יודעת זאת

גם אני בהתחלה כשהתוודעתי לאינטרנט שאלתי את עצמי שאלות קשות ולא מצאתי עליהן תשובה והרגשתי די קשה, אבל אט אט התחלתי לקרוא ולעיין יותר בספרים ומאז כל השאלות שלי נפתרו. זה תמיד טוב לחזור ולהשיב על הטענות האלה למרות שכבר אמרתי כי הטענות הללו הן של אריוס שכבר נסתרו ע"י הקדוש אנת'נסיוס לפני 1700 שנה

בכלל אני מודה לך על השאלות כי זה מאפשר לנו ללמוד לעומק עוד יותר את האמונה שלנו