תיקון קטן
לא על אשתו נאמר אלא על ארוסתו "כאילו בא על ארוסתו בבית חמיו". בתקופת התלמוד הנישואין נחלקו לשני חלקים, לקידושין (נתינת הטבעת והאמירה הרי את מקודשת לי) ולהכנסה לביתו (היום הכניסה לחדר יחוד לאחר החופה). לאחר הקידושין האשה היתה נקראת מאורסת, ונשארה בבית אביה עד מעד הנישואין, כלומר הכניסה לביתו. למרות שנחשבה באותו זמן לאשת איש לכל דבר, עדיין אינה מותרת לבעלה עד שתיכנס לביתו.
