תנו רבנן,נוסח 2010

אגס 10

New member
תנו רבנן,נוסח 2010

תנו רבנן: ספרדי שבא להשתכנז בזמן הזה,אומרים לו: מה ראית שבאת להשתכנז? אי אתה יודע שאשכנזים בזמן הזה דוויים דחופים סחופים ומטורפין ויושבים בכלא וייסורין באין עליהם? אם אומר: יודע אני - ואיני כדאי, מקבלין אותו מיד. ומודיעין אותו מקצת תקנון קבלה קלות וחמורות, ומודיעין אותו עוון לייקרה שסע ופאה, ומודיעין אותו ענשו של מרפק מגולה. אומרים לו: הוי יודע שעד שלא באת למגמה זו, אכלת שוקו ומעדנים אי אתה ענוש כרת, אשתך מעשנת אי אתה ענוש סקילה. וכשם שמודיעין אותו ענשה של חצאית טריקו, כך מודיעין אותו מתן שכרן, אומרים לו: הוי יודע שהעולם הבא אינו עשוי אלא לאדמו"רים, ואנ"ש בזמן הזה אינם יכולים לקבל הבטחת הכנסה אבל משיגים הנחה בארנונה מהצד ושירקעס כנהוג. ואין מרבין עליו ואין מדקדקין עליו. קיבל - מזלזלין אותו מיד. נשתייר בו מבטא ספרדי המעקם את המילה חוזרין ומזלזלין אותו שניה. נתרפא מקבלין אותו מיד. שני עסקנים עומדים על גביו ומודיעין אותו מה שיאמר: אני הורה ספרדי הולך לכלא ואשתי בכלל חצי חצי. סבל ועלב, הרי הוא כאשכנזי לכל דבריו (כמעט). ספרדי שבא לקבל את כל התקנון חוץ מדבר אחד - אין מקבלין אותו. רבי סלונימא אומר: אפילו כפתור עליון שבצוואר.
 

alleko

New member
תני עלה

במה דברים אמורים מן השפה ולחוץ אבל כלפי פנים אין מקבלים מהם כל עיקר
 
כל זה מדאורייתא

ובני ישראל הכשרים, קיבלו על עצמם שלא להוסיף עליהם כלל, אלא ממי שמציגים ספר יוחסין אב אחר אב אם אחר אם (עם שמותן לפני נישואין) עד לתרח אבינו ע"ה.
 

עץ שתול

New member
ובתוספתא

תנא דבי אבן ללום מקום יש בארץ ושמו ספרד והאנשים ההם מתהלכים ערטלאים כביום היוולדם שפמם מגושם וזקניהם מגודלים ונשותיהן צנועות וחסודות ומעלות קטורת לשמים...
 
קראתי אתכם עם כל הליצנות - אתם יותר

אמיתיים אפילו כאנוסים מהרבה מסלונים - בא לי להקיא שאני רואה את פרצופו בכלי התקשורת - ע ל ו ב !
 
נחלקו עליהם רבותינו שבבבל

ומאי ניהו רבי חבדאה ומקבלין אותם ומצטרפין לכל דבר חוץ מאותם המתחברים לרשעים ומאי ניהו, רבנן דליטאה. והכל מודין דמשתדכין אלא במינם.
 

עץ שתול

New member
והנה עוד ראיתי במאירי

מעיישה נויירא בעיירה סלאנימע היה זה ביום ט"ו לחודש תמוז שנת ד אלפים תרפפ"ח לפ"ק. סרולצ'ע הצעיר הגיע לעיירה סלאנימע לשם נשלח ע"י אמו האלמנה כדי לבלות את הקייץ בבית דודו ר' מטעס שהיה ראש הקהל של העיירה סלאנימע. ירד סרולצ'ע מהרכבת שעצרה מרחק י"ג פרסאות מהעיירה סלאנימע, שאל עוברים ושבים כיצד מגיעים לסאלנימע ועל--פי הנחייתם אכן הגיע תוך שעתיים לעיירה. כשנכנס לסלאנימע שאל את היהודי הראשון שפגש: "ר' יהודי שמא תואיל להנחותיני כיצד מגיעים לביתו של ר' מאטעס, ראש הקהל"? "אתה מתכוון למאטעס הרשע ימח שמו?" - ענה לו היהודי - "לך ישר ישר סוף הדרך הזאת ואז תפנה לימין ותשאל שוב". כשהגיע לאותה פניה לימין, פנה סרולצ'ע שוב ליהודי הראשון שפגש ושאל אותו: : "ר' יהודי שמא תואיל להנחותיני כיצד מגיעים לביתו של רק מאטעס, ראש הקהל"? "אתה מתכוון לראש הקהל הנוכל שלנו?"! - ענה לו היהודי - "בסימטה השלישית תפנה שמאלה, תמשיך ישר ותראה את המקווה שם תשאל וכבר יראו לך את הבית". כשהגיע לאותה מקווה, שוב פנה סרולצ'ע ליהודי הראשון שפגש ושאל אותו: : "ר' יהודי שמא תואיל להנחותיני כיצד מגיעים לביתו של ר' מאטעס, ראש הקהל"? "אתה מתכוון לרשע מרושע הזה שעושק את כל הכספים שלנו?" - אמר לו היהודי - "הנה אתה רואה הבית הרביעי כאן אחרי המקווה זה הבית של הממזר המנובל הזה מאטעס". כשנכנס סרולצ'ע סוף סוף לבית דודו, עייף מעמל הדרך ונבהל ומשתומם מכל אשר שמע, ולאחר שדודו חיבקו ונישקו בהתרגשות, לא יכל סרולצ'ע להתאפק ופנה לדודו: "דוד מאטעס, למה אתה רצית להיות בכלל ראש הקהל, תראה איך בגלל זה כל האנשים כאן מדברים עליך"!!! הביט עליו דוד מאטעס, כשחיוך גדול על שפתיו, ואמר לו: 'סרולצ'ע סרולצע' - און אביסל כבוד איז ביי דיר גורנישט?! [תרגום: "האם חתיכת כבוד לא שווה בעיניך לכלום".?!..] *** כל קשר בין הסיפור לבין הכבוד שיש היום לסלאנימע על 'הניצחון' הגדול - אינו אלא מקרי ועל אחריות הקורא (משהו נחמד שקיבלתי היום במייל)
 
ג' נשיקות! נפלא!!!

ומשנתרבו משתכנזי אריות, נמנו וגמרו שלא יקבלו מהם אלא חד מתלת, או חד מחמשה, ויש אומרים, שאין מקבלים מהן כלל שלא לבייש את מי שאינו מתקבל. ואם ישנו שמם לשונם לבושם, יש להקל לקבלם, אם אזיל שחרוריתא, ואתא חיוורא, דלא מינכר מקורו
 
למעלה