עמדות היהדות לגבי הפלה (מזכרוני)
אחד המחלוקת בין היהדות לנצרות, הוא לגבי ההפלה, הנצרות אוסרת הפלה כלשהו, בעוד שהיהדות מתירה הפלה של עובר עד לגיל של 40 או 42 ימים מרגע העיבור. ישנם פוסקים שמתירים גם הפלה עד גיל שלוש חודשים. נראה לי שהמחלוקת בין שתי הגישות היא בגישה לעובר, הנצרות מתיחסת לעובר כאל אדם בפוטנציה, ואוסרת לפעמים גם להציל את האם בחייו של העובר, בעוד שהיהדות יותר עוסקת בשאלה ממתי העובר נחשב לבעל נשמה (ובלשון מודרנית לבעל חשיבה ויכולת אנושית). רצוני לציין שאם יש מצב שהעובר מסכן את חייה של האם על פחי הידות מצילים את האם אפילו על חשבון חייו של העובר (על פי הכלל ההלכתי שמותר להציל נרדף בחייו של הרודף). פרופרסור ישעיהו ליבוביץ זצ"ל ניתח הרבה את השיקולים הללו והתאיקה של זה, והאו ציין שהוא נוטה לא לקבל את דעת ההלכה בעניין, ולהכריע שאסורה הפלה בכלל... השיקול הפילוסופי שלו שאסור לנו כבני אדם להכריע מתי החיים נגמרים או מתחילים, מכיון שאין אפשרות להגיע להכרעה רציונלית בכך, ואז אנחנו מסתכנים ברציחה מתוק שיקולים רציונלים בכלל, וגם לגבי העובר, אין לנו סמכות להכריע ממתי העובר חי .
אחד המחלוקת בין היהדות לנצרות, הוא לגבי ההפלה, הנצרות אוסרת הפלה כלשהו, בעוד שהיהדות מתירה הפלה של עובר עד לגיל של 40 או 42 ימים מרגע העיבור. ישנם פוסקים שמתירים גם הפלה עד גיל שלוש חודשים. נראה לי שהמחלוקת בין שתי הגישות היא בגישה לעובר, הנצרות מתיחסת לעובר כאל אדם בפוטנציה, ואוסרת לפעמים גם להציל את האם בחייו של העובר, בעוד שהיהדות יותר עוסקת בשאלה ממתי העובר נחשב לבעל נשמה (ובלשון מודרנית לבעל חשיבה ויכולת אנושית). רצוני לציין שאם יש מצב שהעובר מסכן את חייה של האם על פחי הידות מצילים את האם אפילו על חשבון חייו של העובר (על פי הכלל ההלכתי שמותר להציל נרדף בחייו של הרודף). פרופרסור ישעיהו ליבוביץ זצ"ל ניתח הרבה את השיקולים הללו והתאיקה של זה, והאו ציין שהוא נוטה לא לקבל את דעת ההלכה בעניין, ולהכריע שאסורה הפלה בכלל... השיקול הפילוסופי שלו שאסור לנו כבני אדם להכריע מתי החיים נגמרים או מתחילים, מכיון שאין אפשרות להגיע להכרעה רציונלית בכך, ואז אנחנו מסתכנים ברציחה מתוק שיקולים רציונלים בכלל, וגם לגבי העובר, אין לנו סמכות להכריע ממתי העובר חי .