הברית היתה נהוגה במצרים לפני זמן קבלת התורה
האיסור על אכילת עוף עם חלב היא מדרבנן ,איך אנשים קיבלו על עצמם איסור שחזל המציאו. ראה מה כותב הרמב'ם: "אבל סברת מי שחשב שגם הדינים שיש בהם מחלוקת קבלה ממשה, ונפלה בהם מחלוקת מחמת טעות בקבלה או שכחה, ושהאחד צודק בקבלתו והשני טעה בקבלתו, או ששכח, או שלא שמע מרבו כל מה שצריך לשמוע, ומביא ראיה לכך מה שאמרו משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן רבתה מחלוקת בישראל ונעשית תורה כשתי תורות, הנה זה חי ה' דבר מגונה ומוזר מאוד, והוא דבר בלתי נכון ולא מתאים לכללים, וחושד באנשים שמהם קיבלנו את התורה, וכל זה בטל". (רמב"ם הקדמה למשנה עמ' יא.) ביאור דבריו- לא יתכן שדבר שהגיע מסיני דור אחר דור שיהיה בו מחלוקת, וכל דבר שיש בו מחלוקת חייב להיות שלא מסיני הוא, כי אם לא כן אנחנו מערערים על מעבירי התורה ששיבשו את התורה בעת שהעבירו אותה לדור הבא אחריהם. לשיטת הרמב"ם כל הלכה שיש בה מחלוקת היא לא מסיני, יש מחלוקת על סדר הפרשיות בתפילין בין רבינו תם לסבו רש"י, למי נאמין, לנכד או לסבא? לפי שיטת הרמב'ם חייב להיות שסדר הפרשיות היא לא מסיני, ובכל זאת כל העם קיבל את שיטת רש"י. כך לדוגמא את קריאת שמע. מאימתי קורין את שמע בשחרים: משיכיר בין תכלת ללבן; רבי אליעזר אומר, בין תכלת לכרתן. (מסכת ברכות א,ה). איך יכול להיות שמצוה שכל יהודי מקיימה כל בוקר יש בה מחלוקת, הרי היהודים מקיימים אותה יום יום ברציפות מזמן קבלת התורה ללא שינוי, איך פתאום צצה לה מחלוקת? חייבים לומר שזאת המצאת חז"ל. האם מנהג כפרות ניתנה בסיני, מאות הלכות ומנהגים הם מדרבנן ובכל זאת העם קיבל. אפשר למכור לאנשים כל דבר. מליארד מוסלמים מאמינים מתפללים חמש פעמים ביום, גם עליהם אתה טוען שחייב להיות שאללה ציוה עליהם? הם צמים חודש שלם כל שנה, איך יכול להיות שמליארד מוסלמים טועים,כנראה שאללה ציוה עליהם לצום.
