תגידו..

[שxiלת]

תגידו..

הקב``ה עושה הרבה ניסים גדולים שכתובים בתנ``ך ובכלל, שהמפרשים כותבים שזה היה למען הגדלת שמו בעולם, זאת אומרת, שיותר אנשים יכירו בו (ולא מחייב שיחזרו בתשובה וכד`) כל העניין של הגדלת שמו, זה לא סוג של גאווה כל שהיא?? הרי הוא יכול לגרום לבן-אדם לחזור בתשובה ללא הגדלת שמו!

 

[גול היחידה]

ח ח את מדברת על הבורא כאי5ו הוא

יצור אנושי. אצל הבורא אין מושג של גאוה כמו במושגים שלנו כי אין לו טבע שעליו צריך להשתלט כמו בני אדם..

 

[חושב19]

גם זה ש..

הוא יצר את העולם ואותנו בכדי להעניק מטובו, אולי לדעתך זוהי גם גאווה?.. יעני מה, אתה מסתלבט עלינו?.. אלא מה, אצל הקב``ה אין תמושג הזה. זה לא שווה בין שווים שצריך להתגאות..

 

[שxiלת]

אז למה כשאנחנו

עושים מעשה כדי שיכירו בנו זה כן גאווה?

 

[גול היחידה]

כי אנחנו יצורים אנושים. ולא אלוהים!

ואצלינו יש מושג של טבע שצריך להכניעו ולשלוט בו . ולפעמים הוא מתפרץ. אבל לבורא אין תעבות כמו בני אדם! ואיאפשר גם לדמות אותו בזה לבני אדם !!

 

[שxiלת]

אבל אנחנו אמורים להידמות במעשינו

לה` ואם הגדלת שמו זה לא גאווה ואנחנו אמורים להידמות לו אז למה לנו זה כנ גאווה?

 

[גול היחידה]

אם תגדילי את שמו זה לא יהיה גאוה ! וזה בדיוק

ללכת בדרכיו !!

 

[זבוב מעוך]

למה הוא נתן את התורה מה איכפת לו שניהיהככולם

אם אין לא רגשים ובכלל אין לא דמות כלל וכלל ולא דומה להטבע של אנשים מה איכפת לו שאנחנו יהנה מן החיים כמו כולם?????????????

 

[או טו טו אתאיסט]

קושיא מעיקרא ליתא

גאוה, כמו כל רגש אחר, מעידים על צורך במשהו-כלומר על חסרון מסוים. כיון שהבורא הוא מושלם לגמרי לא שייך כלל שיפעלו עליו הרגשות הללו. מה שכן: כיון שהבורא רצונו להיטיב עם ברואיו ולכן הרבה להם תומ"צ שחלק מהם זה להאמין בו ובכוחו, עשה בעולמינו ראיות שיהיה קל להאמין בו -שוב מתוך רצונו להיטיב עימנו. ...

 

[פלמוני777]

נראה לי

בהיות והאנושות ובפרט ישראל קיימו פולחן לעכו``ם, ע``כ הוצרך אלהים להבליט את עליונותו ע``פ האלילים. ולא גרע אלהים מכל הורה המעניק בכל ליבו לבניו, ואעפ``כ ייכעס אילו בניו יכירו טובה לזולתם יותר מהם. ויעויין ברשי עה``פ היש יהוה בקרבינו?

 

[חקר האמת]

למען שמו באהבה

למען שמו או באהבה? הקב``ה, באהבה שאוהב את בניו עושה דברים למען שמו, כדי שהבנים ירצו להתקרב אליו. ה` חפץ למען צדקו.. `יגדיל תורה ויאדיר`.