לא זו הסיבה שכך זה קרה.
הרבי דוקא כן רצה לשמור על הייחוד, כך הוא גם עשה בארה``ב. שיחותיו לא היו באנגלית, הגם שהוא דבר אנגלית מצוין, ובהתועדויות הגדולות היו אנשים רבים בקהל שלא הבינו מילה ביידיש. את מכירה את האידיאולוגיה של חב``ד והרבי לא רע, אך האם את מכירה את הפרסונל? העירבוב שנהיה כאן בארץ שונה מבכל מקום אחר. העברית נהיתה השפה הראשונה בחב``ד הארץ-ישראלית מסיבה בעיקר סוציאלית לדעתי, בגלל שחסידי חב``ד יוצאי רוסיה הקומוניסטית שהגיעו ארצה שמחו כ``כ להיות בין יהודים, עד שמשכרון השמחה, שכחו להיות אובייקטיביים, וזה מובן לי. גם החיבור הטוטאלי למדינה היה הפטריוטיות היחידה שהכירו, כיוצאי רוסיה הקומוניסטית. רק שנים מאוחר יותר, חב``ד בארץ התחילה להיות דומה יותר בהתנהגותה לשאר החרדים. לכן יצאה כאן חיה מוזרה - חרדים, שכבר לא ממש משרתים בצה``ל כמו פעם, כבר לא ממש מחוברים למדינה, אבל מעורים לחלוטין בחברה הישראלית, ובעלי זהות אישית ישראלית לחלוטין. אני מאוד שונה מהקו הזה, ואולי דוקא מפני שגדלתי במשפחה לא חב``דית, אך מאוד דבקה בזהותה כיהודים יוצאי מזרח-אירופה, אני מסוגל לזהות את השוני הזה, שלאחרים נראה כלא נראה, מחמת כח ההרגל.
הרבי דוקא כן רצה לשמור על הייחוד, כך הוא גם עשה בארה``ב. שיחותיו לא היו באנגלית, הגם שהוא דבר אנגלית מצוין, ובהתועדויות הגדולות היו אנשים רבים בקהל שלא הבינו מילה ביידיש. את מכירה את האידיאולוגיה של חב``ד והרבי לא רע, אך האם את מכירה את הפרסונל? העירבוב שנהיה כאן בארץ שונה מבכל מקום אחר. העברית נהיתה השפה הראשונה בחב``ד הארץ-ישראלית מסיבה בעיקר סוציאלית לדעתי, בגלל שחסידי חב``ד יוצאי רוסיה הקומוניסטית שהגיעו ארצה שמחו כ``כ להיות בין יהודים, עד שמשכרון השמחה, שכחו להיות אובייקטיביים, וזה מובן לי. גם החיבור הטוטאלי למדינה היה הפטריוטיות היחידה שהכירו, כיוצאי רוסיה הקומוניסטית. רק שנים מאוחר יותר, חב``ד בארץ התחילה להיות דומה יותר בהתנהגותה לשאר החרדים. לכן יצאה כאן חיה מוזרה - חרדים, שכבר לא ממש משרתים בצה``ל כמו פעם, כבר לא ממש מחוברים למדינה, אבל מעורים לחלוטין בחברה הישראלית, ובעלי זהות אישית ישראלית לחלוטין. אני מאוד שונה מהקו הזה, ואולי דוקא מפני שגדלתי במשפחה לא חב``דית, אך מאוד דבקה בזהותה כיהודים יוצאי מזרח-אירופה, אני מסוגל לזהות את השוני הזה, שלאחרים נראה כלא נראה, מחמת כח ההרגל.