חומרת עבירות (חילוקי כפרה)
בס"ד שלום! (ואינני מבין למה השאלות מוזרות..
) אלול הגיע וימי ימים נוראים ממשמשים ובאים וב"ה שנושאי ותכני השאלות סביב מצוות התשובה! יש לדעת כלל ויוסוד גדול תחילחה, יסוד זה מבואר ברבים מספרי רבותינו נ"ע וביניהם ב"שערי תשובה" לרבנו יונה מגירונדי זצוק"ל: אין לך עבירה קטנה שאם יתמיד בה האדם ואין לך עבירה גדולה אם באקראי נכשל בה. כלומר גם עבירה הקטנה ביותר (ומייד נפרט) אם יזלזל בה אדם תיחשב עבורו כאחת מהעבירות הגדולות ביותר כיוון שבכך "פרק עולו של מלך.." בכל אופן עקרונית ישנן 4 דרגות של חומרת עבירות , הן מובאות בספרו של
הרמב"ם בהלכות תשובה: א. ביטול מצוות עשה (חוץ ממילה וקרבן פסח) ב. מצוות לא תעשה ללא חיוב מיתה או כרת ג. מצוות לא תעשה המחייבת עונש מיתה או כרת. ד. עוון חילול ה'. כל אחד מדרגות אלה ישנה דרך תשובה מתאימה (ראה במקור שהבאתי). לגבי עוון הוז"ל, אכן בספרי הקבלה מוזכר שזהו העוון הגדול ביותר אבל המהרש"ל (מגדולי האחרונים אבל נחשב כראשון) כותב שלאו דווקא אל חז"ל רצו להעצים את חומרת העוון ואין ספק שכשאמרו שאין לעוון זה תשובה הכוונה שקשה התשובה ולא שבאמת אין תשובה וה' יראה ללבב שבדור חלש ומלא נסיונות של עריות זה "אולי יחוס אולי ירחם". נסיים בהלכה מהלכות תשובה הנ"ל: פרק א הלכה א כל המצוות שבתורה, בין עשה בין לא תעשה--אם עבר אדם על אחת מהן, בין בזדון בין בשגגה--כשיעשה תשובה וישוב מחטאו, חייב להתוודות לפני האל ברוך הוא: שנאמר "איש או אישה כי יעשו מכל חטאת האדם . . . והתוודו, את חטאתם אשר עשו" (במדבר ה,ו-ז), זה וידוי דברים. ווידוי זה מצות עשה. בברכה
