שנת שמיטה

[דוד היחיד]

שנת שמיטה

האנרגיה המחיה המזינה הפועלת מסומנת באות א .
מעברה דרך שבע מעגלי שס"ה , דהיינו ממצב של אור פנימי באמצע ולמעלה
למצב מסתובב חיצוני למטה הנותן כוח לאדמה ולצומח בה ,
דהיינו ה-א עושה סיבוב באדמה ועולה חזרה , ועלייה זו נותנת כוח לצמחיה ולחיות ולאדם ,
דהיינו יש יחס בין ה-א ל-ע , מהפעולה לעולם בו היא עושה סיבוב ועולה ,
ואזי כל שבע שנים , דהיינו מצב ה-ע ביחסו ל-א יושב , דהיינו האנרגיות מסתדרות ,
ונותנות לצמחיה ולאדמה ולחי עליה אפשרות לגדול דהיינו האור העולה , שנותן כוח לצמח לגדול לגובה ולרוחב
לא צריך לסחוב את הרוחבי בשמיטה או את כל טווח האנרגיות הרוחביות , ואז הצמח והחי והאדמה
יש להם יותר כוח ומתחדש להם הכוח , של החיים המקורי ,
ואז החיבור בין האנשים לאדמה , כמו העם לארץ נשמר ומתחזק ,
ואין פחת באנרגיה של החיים ,
הדישון המודרני הוא כמו אנרגיית רוחב , העוזרת לצמח לגדול בקלות יותר ,
אבל לא תורמת לאנרגיה העולה של הצמח מבפנים , שהשמיטה כן תורמת .
וזה לא רק לצמחים זה גם לבעלי החיים והאנשים , כדי שלא יהיה פחת באנרגיה הכללית ,
אימפריות נפלו בגלל העניין הזה , וכדאי שנשים לב לזה בתור עדיפות , ולא נעדיף קומבינות וראיית כסף ,
ראו זאת כחלק מההשקעה בעתיד ובבריאותינו ואחיזתינו בארץ .
דוד

 

[דוד היחיד]

בדומה

בתוך הגוף , הפעולה א עוברת דרך 7 רמות , ממעל קודקוד הראש ועד לאיזור הרביה .
ומשם עולה חזרה , היבט המקיים יורד ועולה מקודקוד הראש לרביה ובחזרה ,
ואזי כאילו יש צינור דק של עולה ויורד , שסביבו יש גם השראה שיורדת ועולה ,
וברמה הביולוגית זה כאילו סיבת חזרת הדם מהרגליים כוח עילוי זה .
ברפואה ההודית הכוח העולה מאיזור הרביה נקרא קונדאליני ,
והוא כאמור כולל את כל ההשראה סביב העולה יורד שאף היא עולה ויורדת .
חוסן כוח העילוי ברמה האישית יש לה ביטוי חיצוני במחזוריות האדמה כל שבע שנים ,
ועל כן באדמה עושים שמיטה , ואילו לגוף מספיק צום יום כיפור , למרות שחכמים תיקנו עוד ימי צומות .
שבהם הפחת מתוקן , וכמובן צריך תיחזוק שותף בעשיית מצוות .
וניתן לומר שיש חפיפה והקבלה בין המערך הפנימי של אדם לאדמה ,
וחוסן של עם והקשר לאדמתו ובריאותו שזורים בזה .
קצת על...
דוד