שמחת פורים
פורים הוא "החג" של השנה זה זמן של שמחה גדולה, במיוחד בישיבות כל אחד מאחל לשני ברכות ואיחולים אין סופיים, יש תזמורת בישיבה וכולם שמחים. אולם שמחה זו מקורה היכן האם שמחת פורים הינה הוללות? האם הינה התפרקות? העולם החילוני מבוסס ע"פ שיטה זו של התפרקות הוללות, שמקורם של הדברים הללו מן הגויים. אבל אנו צריכים לשמוח מתוך רממות שזכינו ה' להתקדש בקדושת מרדכי ואסתר, ויצלנו מקליפת המן עמלק, ולשמוח שמחה גדולה של מצווה ושמחה שהקב"ה הציל אבותינו מיד זרע אגגי ימח"ש, שאם לא לא היינו כאן היום, ורבותינו דרשו על זה "פורים כיפורים" שמעלתו יותר מיום הכיפורים, והדברים נוראים, אנו צריכים לשמוח בשמחת אמת ללא הוללות, ולא שמחה של שקר, היין משמח לבב אנוש ומגלה מצפוני אדם, ובפורים מתגלה האדם היכן הוא עומד, וראיתי חסיד אחד שהיה שיכור מאד מאד, שתפס יהודי אחד לא כ"כ דתי, ואמר לו ביידיש אני אוהב אותך מאד אפ' שיש כאלה שלא אוהבים אותך בגלל איך שאתה, והדבר עשה לי חיזוק גדול,כי נגלו מצפוניו באהבת ישראל אמיתית. והשי"ת יזכנו
פורים הוא "החג" של השנה זה זמן של שמחה גדולה, במיוחד בישיבות כל אחד מאחל לשני ברכות ואיחולים אין סופיים, יש תזמורת בישיבה וכולם שמחים. אולם שמחה זו מקורה היכן האם שמחת פורים הינה הוללות? האם הינה התפרקות? העולם החילוני מבוסס ע"פ שיטה זו של התפרקות הוללות, שמקורם של הדברים הללו מן הגויים. אבל אנו צריכים לשמוח מתוך רממות שזכינו ה' להתקדש בקדושת מרדכי ואסתר, ויצלנו מקליפת המן עמלק, ולשמוח שמחה גדולה של מצווה ושמחה שהקב"ה הציל אבותינו מיד זרע אגגי ימח"ש, שאם לא לא היינו כאן היום, ורבותינו דרשו על זה "פורים כיפורים" שמעלתו יותר מיום הכיפורים, והדברים נוראים, אנו צריכים לשמוח בשמחת אמת ללא הוללות, ולא שמחה של שקר, היין משמח לבב אנוש ומגלה מצפוני אדם, ובפורים מתגלה האדם היכן הוא עומד, וראיתי חסיד אחד שהיה שיכור מאד מאד, שתפס יהודי אחד לא כ"כ דתי, ואמר לו ביידיש אני אוהב אותך מאד אפ' שיש כאלה שלא אוהבים אותך בגלל איך שאתה, והדבר עשה לי חיזוק גדול,כי נגלו מצפוניו באהבת ישראל אמיתית. והשי"ת יזכנו