שמאי והלל
שלום כבוד הרב. שלום כיתה א' , ארון הבגדים היהודים ועל רגל אחת. כשקראתי אותם התעוררה אצלי שאלה נורא מוזרה. אדגים זאת על הסיפור ארון הבגדים היהודים: נוכרי אחד שעבר מאחורי בית המקדש ראה כהן גדול עם בגדים מפוארים מאוד, הוא שמע מישהו שאומר שאלו בגדי הכוהן הגדול. אותו נוכרי החליט שהוא רוצה להמיר את דתו על מנת להיות כוהן גדול וללבוש את בגדי הכהונה הללו. הלך לבית שמאי ואמר לו שהוא רוצה להתגייר כדי להיות כוהן גדול, שמאי הניף את אמת הביניין שוב והעיף את אותו נוכרי מהמקום. הנוכרי הגיע לבית הלל, ביקש מהלל לגיר אותו על מנת להפוך אותו לכוהן גדול. הלל מגייר את הנוכרי, ואומר לו ללכת ללמוד תכסיסי מלכות, אותו גר הולך ללמוד תכסיסי מלכות ואז קורא את המשפט "הזר הקרב יומת", הוא יודע עכשיו שגם על דוד המלך חל אותו איסור ועל כל היהודים שהם לא כוהנים ממשפחת הכהונה הגדולה, וגם הוא לא יכול להיות כוהן גדול, אז קל וחומר נוכרי שכרגע התגייר. כוהן רגיל לובש 4 שכבות בגדים ואילו כוהן גדול לובש 8 , זה מעמד נורא חשוב בחברה היהודית. כך מבין הגר שהוא אינו יכול להיות כוהן גדול. לפי דעתי שמאי הוא זה שצדק, גישתו אומנם הייתה חריפה ולא הולמת <כתמיד...> אבל הוא עשה את הדבר הנכון.. הנוכרי הזה לא ידע שום דבר על היהדות, אומנם זכותו לבוא ולרצות להתגייר, מכל סיבה שהיא אפילו אם מדובר בבגדים. אבל חובתו של הרב להסביר לו. אני מתכוונת לזה שבסופו של דבר אומנם הנוכרי זכה להתגייר, אבל הוא לא קיבל את מה שבאמת רצה. ובמקום ללבוש את הבגדים שמהתחלה הביאו אותו ליהדות, הוא המיר את דתו ונושא את עול מלכות שמיים. אומרים שבבית הלל הייתה את הגישה הנכונה , אבל לפי דעתי היא גישה מניפולטיבית, שנועדה לגייר כמה שיותר אנשים. בסיפור : על רגל אחת אפשר לראות זאת גם כן, בצורה מאוד ברורה. הלל בעצם גרם לאותו אדם לקבל עליו את עול המלכות לפני שידע את ההלכות. כי מלכתחילה הוא ידע שאם הוא התגייר הוא יהיה חייב לעשותם בלאו הכי. נראה לי שאם שמאי או הלל היו מסבירים לגר שאיננו יכול ללמוד את התורה על רגל אחת או להיות כוהן גדול, לפני הגיור , הם לא היו מתגיירים. אשמח לתגובות מיכל
שלום כבוד הרב. שלום כיתה א' , ארון הבגדים היהודים ועל רגל אחת. כשקראתי אותם התעוררה אצלי שאלה נורא מוזרה. אדגים זאת על הסיפור ארון הבגדים היהודים: נוכרי אחד שעבר מאחורי בית המקדש ראה כהן גדול עם בגדים מפוארים מאוד, הוא שמע מישהו שאומר שאלו בגדי הכוהן הגדול. אותו נוכרי החליט שהוא רוצה להמיר את דתו על מנת להיות כוהן גדול וללבוש את בגדי הכהונה הללו. הלך לבית שמאי ואמר לו שהוא רוצה להתגייר כדי להיות כוהן גדול, שמאי הניף את אמת הביניין שוב והעיף את אותו נוכרי מהמקום. הנוכרי הגיע לבית הלל, ביקש מהלל לגיר אותו על מנת להפוך אותו לכוהן גדול. הלל מגייר את הנוכרי, ואומר לו ללכת ללמוד תכסיסי מלכות, אותו גר הולך ללמוד תכסיסי מלכות ואז קורא את המשפט "הזר הקרב יומת", הוא יודע עכשיו שגם על דוד המלך חל אותו איסור ועל כל היהודים שהם לא כוהנים ממשפחת הכהונה הגדולה, וגם הוא לא יכול להיות כוהן גדול, אז קל וחומר נוכרי שכרגע התגייר. כוהן רגיל לובש 4 שכבות בגדים ואילו כוהן גדול לובש 8 , זה מעמד נורא חשוב בחברה היהודית. כך מבין הגר שהוא אינו יכול להיות כוהן גדול. לפי דעתי שמאי הוא זה שצדק, גישתו אומנם הייתה חריפה ולא הולמת <כתמיד...> אבל הוא עשה את הדבר הנכון.. הנוכרי הזה לא ידע שום דבר על היהדות, אומנם זכותו לבוא ולרצות להתגייר, מכל סיבה שהיא אפילו אם מדובר בבגדים. אבל חובתו של הרב להסביר לו. אני מתכוונת לזה שבסופו של דבר אומנם הנוכרי זכה להתגייר, אבל הוא לא קיבל את מה שבאמת רצה. ובמקום ללבוש את הבגדים שמהתחלה הביאו אותו ליהדות, הוא המיר את דתו ונושא את עול מלכות שמיים. אומרים שבבית הלל הייתה את הגישה הנכונה , אבל לפי דעתי היא גישה מניפולטיבית, שנועדה לגייר כמה שיותר אנשים. בסיפור : על רגל אחת אפשר לראות זאת גם כן, בצורה מאוד ברורה. הלל בעצם גרם לאותו אדם לקבל עליו את עול המלכות לפני שידע את ההלכות. כי מלכתחילה הוא ידע שאם הוא התגייר הוא יהיה חייב לעשותם בלאו הכי. נראה לי שאם שמאי או הלל היו מסבירים לגר שאיננו יכול ללמוד את התורה על רגל אחת או להיות כוהן גדול, לפני הגיור , הם לא היו מתגיירים. אשמח לתגובות מיכל