האם לא היתה סמליות מסוימת בדרך זו דווקא?
ההנחה שלי היא שאם הסיפור מתואר בפירוט כזה, כנראה שיש משמעות לסיפור ופרטיו. מעניין לראות ששמעי - מנאמני שאול בעבר - הוא גם איש מבנימין שרודף אחרי עבדו/יו הבורחים אל אכיש מלך גת. אלא שבניגוד לשאול - שכשדוד הגיע לגת הוא לא המשיך לרדוף אחריו, שמעי ממשיך את דרכו של שאול ורודף אפילו לגת. בכך - לפחות מבחינה סמלית - יש הגיון בהריגתו כמורד במלכות. בנוסף, שלמה נאלץ לעשות זאת. הוא לא יכול היה להרוג את שמעי, כי דוד נשבע לו שבועה ששמעי דחק בו להישבע. שלמה גרם לשמעי להישבע אף הוא שבועה שהוא לא יקיים, ואז כאשר שמעי לא קיים את שבועתו - הרי שגם שבועת דוד לא ברת חיוב וניתן להרוג את שמעי. לא על היציאה מירושלים, כי אם על מעשיו לדוד.
