שלום

danna8

New member
שלום ../images/Emo140.gif

יש לי שאלונת: למה ראש חודש נחגג גם ב-ל' ולא רק ב-א'? תודה-דנה
 
תשובות

1-ראש חודש לא "נחוג". משמעות ראש חודש היא תפילה מיוחדת, ללא איסורי מלאכה או מצוות עשה כלשהיא. 2-בימי קדם היה ב"ד מקדש או מעבר את החודש על ידי עדים שראו את הירח. העדים היו מגיעים רק בבוקר של ראש חודש, ולעתים היו מגיעים רק סמוך לסוף היום או שלא היו מספיקים להגיע בכלל .(דבר זה היה קורה בחורף, כאשר לעתים רק במקום אחד לא היו עננים בעת שהירח נראה לכמה דקות באופק המערבי. אם המקום הזה היה מרוחק מירושלים, אז העדים היו מגיעים לירושלים רק לקראת סוף היום או מאוחר יותר) במקרה זה היה מכריז ב"ד שהחודש "מעובר" ודוחה את ראש חודש ליום ה-31. מכיוון שבמשך כל היום ציפו לבוא העדים, התקינו שגם יום זה יהיה "כביכול" ראש-חודש. יתכן והכהנים היו גם מקריבים קורבנות מוסף, שמא יגיעו העדים בעת שלא יהיה פנאי להקריב. 3-בימינו לצערנו, לא מקריבים קרבנות, ואין ב"ד שמקדש את החודש, אבל המנהג נותר בעינו. 4-יש הטוענים שבימינו 2 ימי ר"ח נובע מנימוקים אחרים. א-לעתים הירח נראה בליל ל' (כמו בליל ל' שבט השנה). ב-המולד האמיתי והממוצע חלים פעמים רבות כבר ביום השלושים.
 

א77

New member
ובדיוק אותה שאלה נשאלתי אתמול

ממישהו מידידיי מפורום אחר. בתו נולדה במז"ט אתמול. אכתוב כאן כהמשך לדבר משה חיים. ואח"ז אעביר לינק לאותו אבא טרי במז"ט. למעשה ניתן לחשב בקלות מתי חל ראש חודש האמיתי. מחזור הלבנה [שלפיה אנו עם ישראל מונים] הינו מעט יותר מ29.5 ימים. התחדשות הירח קרוי 'מולד'. עד תקופת חורבן המקדש, היו מקדשים אך ורק על פי עדות כשרה שהיו מגיעים ואומרים שראו את הלבנה בחידושה. ברור לכל יודע חשבון ומחזוריות הלבנה, מתי המולד, אבל ה' אמר למשה החודש הזה לכם וגו'. כזה ראה וקדש. את החודש מקדשים בית הדין בהכרזת 'מקודש החודש' רק עפ"י עדים שראו ועדותן נבדקה, לפי שהיו שרצו להטעות בזדון את בית הדין. עד שהופסק קידוש החודש עפ"י הראייה והעדות, וגם בזה לא נאריך כרגע. וראש החודש הינו לפי החשבון המדוייק בתכלית. מיכיון שמולד הלבנה הוא 29.5 יום, הרי שאי"א לעשות חודש בן 29.5 ימים, לכן נקבע לסירוגין, חודש אחד מלא והשני חסר. בכל מקרה יום השלושים לחודש היה קדוש בקדושת ראש חודש שמא יבואו העדים היום. ומשלא הופיעו העדים ביום השלושים, כי אז ביום השלושים ואחד וודאי ראש חודש. ולכן יום השלושים שהוא במקרה שלנו ל' שבט יום לידת בתו של השואליני הנ"ל. היה ראש חודש מספק. והיה שלא באו עדים באותו יום, היה ראש חודש למחרת שהוא ב' דראש חודש אדר. אפשר להאריך בנושא בדברים וחישובים מעניינים. אבל לע"ע בתמצית.
 
למעלה