שלום וברכה
ריחפתי, דילגתי, גלשתי, והגעתי..... ראיתי את הסיפור על הנשמה ואלקים, ממש אהבתי.. הנה סיפור שמצאתי בפורום גולשים של כדורינט WWW.KADURI.NET ממנהל הפורום מרדכי היהודי. " כי פעם אחת היו כת אחת שהיו חוקרים, באשר שכל חיה יש לה צל מיוחד, שבזה הצל דיקא היא רוצה לנוח שם,....וכן יש לכל עוף ועוף ענף מיוחד, שבאותו הענף דיקא הוא רוצה לשכון, ועל כן חקרו אם יכולים למצוא, אילן כזה, אשר בצילו ישכנו כל החיות...ועל ענפיו, ישכנו כל ציפררי שמיא. וחקרו ומצאו שנמצא אילן כזה, ורצו לילך לשם....כי העונג המופלא שיש שם אצל אותו האילן אין לשער,...ובוודאי הוא תענוג מופלג מאוד להיות שם אצל אותו האילן. וחקרו לאיזה צד צריכים לילך לבוא אל אותו האילן. ונפל מחלוקת ביניהם על זה, ולא היה מכריע ביניהם, כי זה אמר שצריכים לילך לצד פלוני, למזרח, וזה אמר למערב, וזה אמר לכאן, וזה אמר לכאן, עד שלא היו יכולים להכריע לאיזה צד צריכים לילך לבוא אל אותו האילן, ובא חכם אחד ואמר להם:למה אתם חוקרים באיזה צד לילך אל האילן, חיקרו מתחילה מי ומי האנשים שיכולים לבוא אל אותו האילן, כי אל אותו האילן לאו כל אדם יכול לבוא אצלו, כי אם מי שיש לו המידות של האילן. כי זה האילן יש לו שלושה שרשים: שורש אחד הוא אמונה, והשני הוא יראה, והשלישי הוא עניוות, ואמת הוא גוף האילן. ומשם יוצאים ענפים, ועל כן אי אפשר לבוא אל האילן, כי אם מי שיש בו המידות הללו. ואלו הכת הנ"ל היה ביניהם אחדות גדול מאוד, ולא רצו להתפרד זה מזה, שקצתם ילכו אל האילן וקצתם ישארו, כי לא היו כולם ראויים לבוא אל האילן....ועל כן נתעכבו כולם, עד שיהיו יגעים וטורחים שאר אנשי הכת...עד שיהיו בהם גם כן המידות הנ"ל. כדי שיהיו כולם ראויים לבוא אל האילן. וכן עשו,ויגעו וטרחו עד שבאו כולם לאלו המידות, ואזי כשבאו כולם לאלו המידות: אזי באו כולם על דעת אחת, והסכימו כולם על דרך אחד, לילך באותו דרך אל האילן, והלכו כולם. (סיפו"מ, שבעה בטלרס, ביום החמישי, בחי'''' מועט המחזיק את המרובה) אחלה פני כבודכם, אחיי ואחיותיי בני ישראל: אנחנו מנסים להגיע אל האילן כבר אלפים בשנים, היו בינינו כאלה שיכלו להגיע לבד, אולם נשארו, כדי לעזור לאחרים לרכוש את מידות האילן, ובשל האחדות הנפלא שבין בני ישראל. עדיין כל אחד "סוחב" לצד, וכיוון אחר, בואו ננסה אנחנו פה להציע דרכים שיביאונו על דעת אחת, ונסכים כולנו על דרך אחת אפשרי? לנסות אפשר לא? מה יש להפסיד? בואו נסו להציע כל אחד לפי דעתו, מה יגרום לכולנו להתאחד! לקינוח, אספר למי שלא מכיר את הסיפור, איך הקטע הזה מסתיים: "אזי באו כולם על דעת אחת והסכימו כולם על דרך אחד, לילך באותו הדרך אל האילן, והלכו כולם, והלכו כולם,...עד שהיו רואים מרחוק את האילן, והסתכלו וראו, והנה אין האילן עומד במקום כלל, כי אין לאילן מקום כלל, ומאחר שאין לו מקום, איך אפשר לבוא אליו? אז מופיע הבטלר בעל הגיבנת, ואומר להם: אני יכול להביא אתכם אל האילן ! כי זה האילן אין לו מקום כלל, כי הוא למעלה מהמקום לגמרי ובחינת מועט המחזיק את המרובה הוא עדיין במקום, כי על כל פנים יש לו מקום מועט,.....ובחינת מועט המחזיק את המרובה שיש לי,....היא בחינת סוף המקום לגמרי, שמשם ולמעלה אין מקום כלל, על כן אני יכול לשא את כולכם אל האילן, שהוא למעלה מהמקום לגמרי. כי הוא ..כמו בחינת ממוצע בין המקום ובין למעלה מן המקום. ...ועל כן הוא יכול לשא אותם מתוך המקום, לבחינת למעלה מן המקום והבן. ולקחתי אותם, ונשאתי אותם לשם,אל האילן. אז עכשיו כשיודעים אנחנו שאם נגיע לדעת אחת, ונסכים על דרך אחד אז יופיע מי שיכול להביא אותנו למשאת נפשנו הרי ששבעתיים כדאי להתאמץ הלא כן? סילחו לי על האריכות, אבל בטח הגלות ארוכה יותר. מאוד רוצה לראות רעיונותכם. שאו ברכה
ריחפתי, דילגתי, גלשתי, והגעתי..... ראיתי את הסיפור על הנשמה ואלקים, ממש אהבתי.. הנה סיפור שמצאתי בפורום גולשים של כדורינט WWW.KADURI.NET ממנהל הפורום מרדכי היהודי. " כי פעם אחת היו כת אחת שהיו חוקרים, באשר שכל חיה יש לה צל מיוחד, שבזה הצל דיקא היא רוצה לנוח שם,....וכן יש לכל עוף ועוף ענף מיוחד, שבאותו הענף דיקא הוא רוצה לשכון, ועל כן חקרו אם יכולים למצוא, אילן כזה, אשר בצילו ישכנו כל החיות...ועל ענפיו, ישכנו כל ציפררי שמיא. וחקרו ומצאו שנמצא אילן כזה, ורצו לילך לשם....כי העונג המופלא שיש שם אצל אותו האילן אין לשער,...ובוודאי הוא תענוג מופלג מאוד להיות שם אצל אותו האילן. וחקרו לאיזה צד צריכים לילך לבוא אל אותו האילן. ונפל מחלוקת ביניהם על זה, ולא היה מכריע ביניהם, כי זה אמר שצריכים לילך לצד פלוני, למזרח, וזה אמר למערב, וזה אמר לכאן, וזה אמר לכאן, עד שלא היו יכולים להכריע לאיזה צד צריכים לילך לבוא אל אותו האילן, ובא חכם אחד ואמר להם:למה אתם חוקרים באיזה צד לילך אל האילן, חיקרו מתחילה מי ומי האנשים שיכולים לבוא אל אותו האילן, כי אל אותו האילן לאו כל אדם יכול לבוא אצלו, כי אם מי שיש לו המידות של האילן. כי זה האילן יש לו שלושה שרשים: שורש אחד הוא אמונה, והשני הוא יראה, והשלישי הוא עניוות, ואמת הוא גוף האילן. ומשם יוצאים ענפים, ועל כן אי אפשר לבוא אל האילן, כי אם מי שיש בו המידות הללו. ואלו הכת הנ"ל היה ביניהם אחדות גדול מאוד, ולא רצו להתפרד זה מזה, שקצתם ילכו אל האילן וקצתם ישארו, כי לא היו כולם ראויים לבוא אל האילן....ועל כן נתעכבו כולם, עד שיהיו יגעים וטורחים שאר אנשי הכת...עד שיהיו בהם גם כן המידות הנ"ל. כדי שיהיו כולם ראויים לבוא אל האילן. וכן עשו,ויגעו וטרחו עד שבאו כולם לאלו המידות, ואזי כשבאו כולם לאלו המידות: אזי באו כולם על דעת אחת, והסכימו כולם על דרך אחד, לילך באותו דרך אל האילן, והלכו כולם. (סיפו"מ, שבעה בטלרס, ביום החמישי, בחי'''' מועט המחזיק את המרובה) אחלה פני כבודכם, אחיי ואחיותיי בני ישראל: אנחנו מנסים להגיע אל האילן כבר אלפים בשנים, היו בינינו כאלה שיכלו להגיע לבד, אולם נשארו, כדי לעזור לאחרים לרכוש את מידות האילן, ובשל האחדות הנפלא שבין בני ישראל. עדיין כל אחד "סוחב" לצד, וכיוון אחר, בואו ננסה אנחנו פה להציע דרכים שיביאונו על דעת אחת, ונסכים כולנו על דרך אחת אפשרי? לנסות אפשר לא? מה יש להפסיד? בואו נסו להציע כל אחד לפי דעתו, מה יגרום לכולנו להתאחד! לקינוח, אספר למי שלא מכיר את הסיפור, איך הקטע הזה מסתיים: "אזי באו כולם על דעת אחת והסכימו כולם על דרך אחד, לילך באותו הדרך אל האילן, והלכו כולם, והלכו כולם,...עד שהיו רואים מרחוק את האילן, והסתכלו וראו, והנה אין האילן עומד במקום כלל, כי אין לאילן מקום כלל, ומאחר שאין לו מקום, איך אפשר לבוא אליו? אז מופיע הבטלר בעל הגיבנת, ואומר להם: אני יכול להביא אתכם אל האילן ! כי זה האילן אין לו מקום כלל, כי הוא למעלה מהמקום לגמרי ובחינת מועט המחזיק את המרובה הוא עדיין במקום, כי על כל פנים יש לו מקום מועט,.....ובחינת מועט המחזיק את המרובה שיש לי,....היא בחינת סוף המקום לגמרי, שמשם ולמעלה אין מקום כלל, על כן אני יכול לשא את כולכם אל האילן, שהוא למעלה מהמקום לגמרי. כי הוא ..כמו בחינת ממוצע בין המקום ובין למעלה מן המקום. ...ועל כן הוא יכול לשא אותם מתוך המקום, לבחינת למעלה מן המקום והבן. ולקחתי אותם, ונשאתי אותם לשם,אל האילן. אז עכשיו כשיודעים אנחנו שאם נגיע לדעת אחת, ונסכים על דרך אחד אז יופיע מי שיכול להביא אותנו למשאת נפשנו הרי ששבעתיים כדאי להתאמץ הלא כן? סילחו לי על האריכות, אבל בטח הגלות ארוכה יותר. מאוד רוצה לראות רעיונותכם. שאו ברכה