בדיוק
האדם הוא חיה חברתית, ולכן מצפון, הזדהות עם מצוקת האחר, טבועים בו. זה שהתרבות שלנו מצליחה להביא אנשים להדחיק את זה ולציית, לתת שידפקו אותם ואחרים ולשתף עם זה פעולה, זה מאוד בעייתי. אם אני מבין נכון, אז את אומרת שפעם לא החזקנו עבדים ואז התפתחנו והגענו לשלב עליון ומוסרי יותר שבו התחלנו להחזיק עבדים? (אגב, את מכירה מקום שאין בו עבדות?) אני חושב (ויש הרבה דוגמאות לכל) שניתן לחיות ביחד בלי לדפוק זה את זה, בלי שהחזקים יכפו דברים על החלשים. ולא שאני אומר שצריך לחיות בדיוק כמו שחיו פעם בשבטים במערות ועם כל האמונות הטפלות שהיו אז (בניגוד לאמונות הטפלות שיש היום) - אבל למה את חושבת שכשחיו בשבטים היה אסור לחשוב ולעשות דברים? דווקא היום השליטה במחשבה הרבה יותר חזקה, ואנשים הרבה יותר צייתנים, כלי הדיכוי חזקים ואלימים יותר, מי שפועל בניגוד לאינטרס של בעלי הכוח נכלא או נרצח.
האדם הוא חיה חברתית, ולכן מצפון, הזדהות עם מצוקת האחר, טבועים בו. זה שהתרבות שלנו מצליחה להביא אנשים להדחיק את זה ולציית, לתת שידפקו אותם ואחרים ולשתף עם זה פעולה, זה מאוד בעייתי. אם אני מבין נכון, אז את אומרת שפעם לא החזקנו עבדים ואז התפתחנו והגענו לשלב עליון ומוסרי יותר שבו התחלנו להחזיק עבדים? (אגב, את מכירה מקום שאין בו עבדות?) אני חושב (ויש הרבה דוגמאות לכל) שניתן לחיות ביחד בלי לדפוק זה את זה, בלי שהחזקים יכפו דברים על החלשים. ולא שאני אומר שצריך לחיות בדיוק כמו שחיו פעם בשבטים במערות ועם כל האמונות הטפלות שהיו אז (בניגוד לאמונות הטפלות שיש היום) - אבל למה את חושבת שכשחיו בשבטים היה אסור לחשוב ולעשות דברים? דווקא היום השליטה במחשבה הרבה יותר חזקה, ואנשים הרבה יותר צייתנים, כלי הדיכוי חזקים ואלימים יותר, מי שפועל בניגוד לאינטרס של בעלי הכוח נכלא או נרצח.
