שבת שלום לכולם :]

[avitano]

שבת שלום לכולם :]

שיהיה לכולנו סוף שבוע שקט ונעים ושמזג האויר יהיה נוח :] מתי הוחלט בסוף על לג בעומר? אתמול הבנתי שלא סגור אם זה יעשה במוצ"ש או בראשון...

 

[השם אינו פנוי]

גם וגם /tapuzforum/images/Emo8.gif בוקר טוב!

אני יודעת שבמירון חוגגים במוצ"ש...

 

[טיףטף2]

בואי נחגוג ביחד.

בא לי מרשמלו על האש ותפוחי אדמה

או במילים אחרות.בא לי לחזור לל"ג בימי ביה"ס

 

[השם אינו פנוי]

מבאס שאני בי-ם ולא בבית

אני מטורפת על תפוחי אדמה בל"ג בעומר.. זה כבר חולי ח /tapuzforum/images/Emo8.gif יואוו איך בא לי!!!! איך אתה חוגג?

 

[ארגון הוד]

שבת שלום ודבר תורה

שלום לכולם, אנחנו מביאים את דבר התורה לפרשת השבוע "בחוקותי" ולל"ג בעומר שתהיה לכולנו שבת שלום עם שפע אור ושמחה.

צוות הו"ד ל"ג בעומר ופרשת בחוקותי / הרב רון יוסף הי"ו

ל"ג בעומר יום שנוהגים בו שמחה ולא אומרים בו תחינה. כותב הרב צבי אלימלך זצ"ל: המשנה באבות (פ"ב/ח־ט) "חמישה תלמידים היו לו לרבן יוחנן בן זכאי ואלו הן: רבי אליעזר בן הורקנוס רבי יהושע בן חנניה ורבי יוסי הכהן ורבי שמעון בן נתנאל ורבי אלעזר בן ערך. הוא היה מונה שבחן: רבי אליעזר בן הורקנוס- בור סוד שאינו מאבד טיפה, ורבי יהושע- אשרי יולדתו, רבי יוסי- חסיד, רבי שמעון- ירא חטא ורבי אלעזר בן ערך כמעיין המתגבר.. אמר להם צאו וראו איזוהי דרך ישרה שידבק בה האדם רבי אליעזר אומר עין טובה, רבי יהושע אומר חבר טוב, רבי יוסי אומר שכן טוב, רבי שמעון אומר הרואה את הנולד, רבי אלעזר אומר לב טוב. אמר להם רואה אני את דברי אלעזר בן ערך שבכלל דבריו – דבריכם. " ויש להתבונן בדברים: א. אמר להם "צאו וראו הדרך" – ציוה אותם לראות ב. כל דבריהם שאמרו – מהיכן למדו ג. מה שאמר להם "רואה אני" וכו' – איך בכלל עין טובה, חבר טוב, שכן טוב כנגד לב טוב, והרי שעין קודמת ללב שהרי העין רואה והלב חומד. נאין שכל מושכל שלא נשמע מן התורה , ציוה אותם רבן יוחנן שיתבוננו בתורה והתלמידים שהבינו זאת וכל אחד בדק מן הטוב הראשון שבתורה - רבי אליעזר למד מהכתוב 'וירא אלוהים את האור כי טוב' שהטוב תלוי בראייה ולכן הדרך האמיתית היא עין טובה, ורבי יהושע למד מהכתוב 'וחושך על פני תהום' שנעשה האור חבר לחושך, ורבי יוסי למד שכן טוב שכתוב 'וירא אלוהים את האור כי טוב ויבדל' וכדי שלא ישמשו האור והחושך בערבוביה קבע להם תחומם ביום ובלילה ונהיו שכנים מכאן ששכן טוב הוא דרך הטוב הכללי. ורבי שמעון אמר הרואה את הנולד שכתוב 'וירא אלוהים את האור כי טוב' ופרש שצפה הקב"ה במעשיהן של רשעים ולכן טוב לגנוז את האור ומכאן שהטוב הכללי זה הרואה את הנולד. ורבי אלעזר בן ערך אומר לב טוב, כיוון שמתחילה התורה מבראשית עד תיבת טוב, ל"ב תבות רמז ללב טוב ומפה נבין למה אמר רבן יוחנן בן זכאי לתלמידיו 'רואה אני שבכלל דבריו – דבריכם' שגם דבריכם נשמעו מתורה זו אבל הטוב שלמד רבי אלעזר כולל את כולם וכן גם בדברים ההפוכים וראוי להתבונן בדבר: רבי שמעון שאמר שהטוב זה הרואה את הנולד והפוך הלווה ואינו משלם ונבין את דבריו:הקב"ה צפה מעשיהן של רשעים ולכן גנז לעתיד לבוא ועתיד להחזיר לנו שכן נאמן בכל ממלכתו ומכאן הבין שזה מכוון ללווה ואינו משלם. כל השפעת האורות תלויה באתרעותא דלתתא ולכן אנו מצווים על ספירת העומר מ"ט ימים שזה מנין 'לב טוב' שנלמד על הטוב הכללי מתחילת בראשית עד 'וירא אלוהים את האור כי טוב' והתורה שהיא חכמה שלמה רמוזה ע"י ל"ב תיבות שזה ל"ב נתיבותיה השלמות של התורה כמו שאומרים 'לב נתיבות ראשית תרומה' וכשמגיעים למנין לב מתגלה הטוב אור הגנוז שנגנז בתורה ולכן זה יום שמחה לצדיקים. ורבי שמעון בר יוחאי בקוראוהו בוצינא קדישא כיוון שעל ידו נתגלו סודות התורה שזה סוד אור הגנוז בתורה ולכן ספרו נקרא זוהר – אור שמבהיק מסוף העולם ועד סופו ולכן מיום זה טו"ב ימים למתן תורה. ויום זה ל"ג בעומר יומא והילולא דרבי שמעון בר יוחאי שבו עלה למרומים וביום זה מסתמא נולד, שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום אל יום. ולכן יום שמאיר האור בתורה טו"ב ימים קודם מתן תורה. מתגלית הנשמה הקדושה בעולם אשר תגלה דרך אור כי טוב בתורה ולכן נקרא בוצינא קדישא (נס קדוש) ונבין מכאן מנהג ישראל להדליק נרות ומדורות ביום זה לכבוד האור כי טוב שמתנוצץ ביום ל"ג בעומר, שזה טו"ב ימים לפני מתן תורה. ועוד, שרשב"י היה מגלה רזין ביום ההוא באדרא קדשים והשתא בעינא לגלאה רזין קמיה דקב"ה והאי יומא לא יתרחק למיעל דוכתיה כיומא אחרא דהא כל יומא דא ברשותי קיימא עכ"ל, רוצה לומר שהיה היום מתארך באורו ולא היה רשות לאור היום להתחשך היינו שיתפנה מן העולם עד שנתן לו ר´ שמעון רשות, וזה יורה כי כל האורות בטלים ומשמשים אל האור כי טוב היינו רזין סתימין דאורייתא אשר גנוז בה אור הגנוז לצדיקים, והצדיקים המבינים ברזין דאורייתא הנה מאירים באור הגנוז בה, על כן אור היום ההוא היה מתארך ושמר פקודתו של ר´ שמעון, הבן, הנה לבעבור זה מרבין אור ביום הזה. רמז נוסף בדברי נעים זמירות ישראל על יום זה "גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך" שכתוב 'וירא אלוהים את האור כי טוב' את האור גימטריא תרי"ג וגם בתורה ורמז כל ל- ל"ג בעומר, גילויו של רשב"י זכותו תגן עלינו אכ"יר. פרשת בחוקותי "אם בחוקותי תלכו ואת" ראשי תיבות 'אבות'. רמז מכאן ללכת בדרכי האבות הקדושים: אברהם יצחק ויעקב. והמילה 'תלכו' רומזת לזה "שבדרך שאדם הולך מוליכין אותו" וכל קיום התורה והמצוות תלוי בהליכה בחינת 'ילכו מחיל אל חיל' ולכן יגיע לתכלית שהיא עסק התורה כולה ולכן יקבל שכרו בהתאם 'ונתתי גשמכם בעתם' גשמכם – שאתם מתפללים שירדו לכם כמו המעשה של רבי חנינא בן דוסא שהתפלל להפסקת הגשם ואח"כ להורדת הגשם (תענית כ"ד). "והשיג לכם דיש את בציר ובציר ישיג את זרע" ו'השיג' מעיד על ההשגה של האדם. דיש בשינוי אותיות שדי כלומר שאדם תהיה לו השגה של שדי לדעת שהכל מאיתו יתברך. ו'את בציר' בציר אותיות ביצר כלומר ינצח את היצר ו'בציר ישיג את זרע' כלומר בחינת היצר תהיה מכוונת לא לתאוותו. "וישבתם לבטח בארצכם" הקב"ה מבטיח שיהיה שפע עצום ואפשר יהיה להנות ממנו בשקט ובשלווה ללא מלחמות עם האויבים מסביב. "ורדפו מכן חמישה מאה ומאה מכם רבבה ירדופו" רש"ר הקדוש כתב: שאם חמישה רדפו מאה מכאן שמאה ירדפו אלפיים וכתוב 'מאה מכם רבבה ירדופו' כדי להראות כמה גדול כח קיום התורה והבטחון בה', שהיחס גדל לטובת עם ישראל, שהרי מצינו יחס אחר בפרשת האזינו שכתוב 'איכה ירדוף אחד אלף ושניים יניסו רבבה' והקושי פה יותר עצום שהיחס גדל לרעה וידוע שגדולה מידת ההטבה ממידת הפורענות וכתוב בספרים הקדושים שפה מדובר על מנוסה ולא על פגיעה בעם ישראל חלילה. אבל בפרשתנו הסיום הוא "ונפלו אויביכם לפניכם לחרב" ישראל נוצחים אותם בלי לנקוף אצבע, אלא האובים נןפלים לפניהם איש בחרב רעהו. "ואכלתם ישן נושן" ונלע"ד ברכת השם שהפירות והמזון משתמרים כמו שמצינו אצל יוסף הצדיק שנשתמרה תבואתו והתבואה של המצרים נרקבה. "ואשבור מטת עוליכם" מטת כמו 'אם אמרת מטה רגלי' כלומר לא יהיו עליכם שלטונים שמונעים אתכם מעבודת ה' יתברך שמו. "ואולך אתכם קוממיות" הליכה בקומה זקופה ברוח ה' בחינת 'קומי אורי כי כבוד ה' עליך זרח'. אבל "אפ בחוקותי תמאסו" ח"ו אם נמאס לכם לשמוע בקול ה' וללכת בדרכיו הרי ששלב א' עונשם הוא בגוף: חיות פוגעות בבהמות, נהיה רב קשה ביותר ואח"כ שלב ב': אין גשם ונהיה חורבן, שממה ושיממון עד שישראל גולים מארצם והארץ שובתת כנגד שנות השמיטה שלא נשמרו וסיום הגלות ע"י זכרון ברית ראשונים. "איש כי יפלא נדר" רמז בדבר שאם אדם נודר הוא מצפה שיהיה לו נס וישועה ומבקש מה' יפדה את נפשו ואונקלוס מתרגם 'יפרש נדרי' לשון הפרשה כלומר שהנדר מפרש אותו מהדין שכתוב 'בערכך נפשות לה'' כלומר ה' מעריך את הנדר כאילו אדם מסר נפשו. וממשיך במעשר בהמה עשירי קודש לה' 'לא יחליפנו ולא ימירנו' מי שהוקדש לה' כל החלפה או שינוי פוגעת בקדושתו ולכן ישמור את קדושתו וכך יראה שהוא גם קדוש לפני ה' אלוהיו. יהי רצון שנזכה להיות 'ממלכת כהנים וגוי קדוש' בעבודת ה' יתברך שמו אמן. שבת – שלום !

 

[טיףטף2]

שבת שלום!תודה רבה!

 

[Nחמן]

../images/Emo265.gif שבת שלום

לב טהור ברא לי א-לוהים ורוח נכון חדש בקרבי. שנזכה כולנו ל"לב טוב" ונפש אוהבת כלפי כל אדם מישראל.

 

[מצפה לגאולה1]

שבת של עונג רוגע ושלווה

שבת שכולה שמחה ואהבה. * בחצות הלילה בצאת הכוכבים - נדליק את המדורה עם כל האוהבים * נעבור את השבת בשלום ובמוצא"ש לאחר ההבדלה נתארגן להדלקת המדורות. קדימה חברים, להכין את הסטייקים, הקבב והמרגז (נקניקיות חריפות) ולא לשכו את התפוחי אדמה (עטופים בנייר כסף) וכמובן את ספר הזוהר, לקרוא כמה מילים לכבוד ר` שמעון בר יוחאי. אז שיהיה לכולנו סופ"ש נעים עם אוכל טעים, מגדנות ומטעמים. ל"ג בעומר שמח ומדליק... נדלקתי על טיףטף, שחר; נחמן; המדליק22, בחור אהוב, אאוונגלין, פרנקי, הלףפ, השם אצלי, אביטנו המנכ"ל, דרור, הרב רון יוסף, תל אביב10, זדפייר, טלל10, ואם שכחתי תישהו איתו הסליחה... דלוק על כולכם ואוהב אותכם.

 

[מצפה לגאולה1]

ואני דלוק גם על, איך שכחתי...

/tapuzforum/images/Emo13.gifסרוג בארון, דני מן, פורטי - גיי40גברי, גנימדס, הומו וטוב לו, הומו מחפש לסבית, יוצא לחופש, מותק ועוד ועוד... ווואואוואוא כמה הומואים דתיים יש - לא להאמין, איזה כייף להיות כאן כם גולכם אהובים שלי... כולם היו בניי, כולכם כאן בניי למעט נחמן... חחחחחחח /tapuzforum/images/Emo13.gif

 

[מצפה לגאולה1]

והנה עוד חברים מדליקים נשנמטו מבין אצבעותיי..

אסף זהבי דתי, ליאופולד-נתנטליאו, נתיN, אני זה אני2011, יחקאל חפץ, גירא, אאוטסיידר, צריך שם מקורי, ז'סטמי2, אףאסף26, פריד0201, קונק3, פר יקר, K1981 ... והיד עוד נטויה!!! שימו לב כמה חברים חדשים ותיקים יש לנו כאן בפורום (וזה לא כולם ויש עוד רבים וטובים שמסתתרים מאחורי הקלעים... ואם יש מאן שהוא ששכחיות אנא הגב והזכר את שמך/ניקך/כיונך... אוהב את כולכם בלי יוצא מכלל, הכותבים, הקוראים וכותבים והקוראים בלבד - אוהב מעומקא דליבא.

 

[Nחמן]

כל כך הרבה חברים!...

ולי לא השארת אף לא חבר אחד???

 

[מצפה לגאולה1]

כל ישראל חברים, והנה עוד שניים ששכחתי

גנדאלף, הארי... ןעכשיו תורך נחמן להוסיף את החסרים...

 

[Nחמן]

אחרי שלקחת לי את החברים

אתה עוד מבקש ממני להוסיף??? בוש והיכלם לך!...

חכה עד מוצאי שבת...

 

[השם אינו פנוי]

תיקון: קראתי עכשיו בעיתון ש..

הרב עובדיה הורה להעביר את הדלקת המדורות ליום ראשון!!

 

[Nחמן]

עכשיו???

כבר מתחילת השבוע פורסם עניין זה ואף תמכה בו הרבנות הראשית. רק חבל, שהפרסום הגיע מעט מאוחר מדי, שכן למי שזוכר, בשנה שעברה הייתה קיימת אותה בעייה בדיוק.

 

[השם אינו פנוי]

צודק!

הבנתי שביום ראשון הוא עוד היה בלבטים /tapuzforum/images/Emo8.gif

 

[ג נ ד א ל ף]

שבת שלום ומבורך לכוווווווווולם

 

[אסף זהבי דתי]

שבת שלום וברכה לחברי וחברות הפורום שלנו

שבת שלום וברכה לחברי וחברות הפורום שלנו השבת אנו קוראים בפרשת השבוע " בחוקותי" ועכשו יקירי ויקרותי : ברכות:. לכל האנשים והנשים שקוראים ההודעות בפורום ומשקיפים מהצד- אמנם לא כותבים בו אך יודעים מה קורה . שתהיה שבת שלום ומבורכת בכל מצב ומצב. לסטודנטים .שלומדים באונברסיטות ובמכללות מאחל הרבה הרבה בהצלחה לחיילים שנמצאים בצבא או בחופשה בבית.וגם לחברי הפורום החיילים שמגנים עלנו. למי שמעונין ליצור קשר עם אישה ולהקים משפחה ( בתנאי שהאישה תדע שהוא נמשך- ואוהב בנים, ולשלב משיכתו לגברים עם יכולתו ליצור קשר בריא עם אישה, ובתנאי.... שלא יסתיר ולא ישקר) למי שנמצא עם חבר= בן זוג . ( בעזרתו יתברך ויתעלה) למי שנמצאת עם חברה= בת זוג. ( בעזרתו יתברך ויתעלה) למי שבחר חיי נזירות, אמנם החלטה קשה אך זו החלטה שלו ולגיטימית בעיני .. למי שנמצא ( לצערנו עדיין ) לבד, אזי ישנו איזה "פולניה" בפורום שישמח לעזור ( כדי שימצא חבר) ומומלץ מאוד להתקשר למספר הפאלפון: 2471389= 054, ואראה במה אוכל לעזור. למי שנמצאת (עדיין לבד) וכידוע "הפולניה" מבין רק בבנים כך שלא אוכל לעזור בנושא של בנות. למי שנמצא במסגרת משפחתו הבסיסית. למי שלא הצליח לגשר בנפשו על העולמות הדתי- משפחתי- הומוסקסואלי. למי שהצליח לגשר בנפשו על העולמות , הדתי-משפחתי- הומוסקסואלי. בכל מקום ומקום בבית , בבתי מדרשות, בישיבות בבתי כנסת וגם בצבא. העיקר שכל אחד ואחת ימצא ותמצא מקומו ומקומה את ה "נישה" ויותר מכך את השקט הנפשי ( וזה קשה מאוד) ושנהיה מאושרים כולנו. באהבה אסף. הערה: זו אינה הודעה חדשה: ההודעה פורסמה לראשונה בחודש דצמבר 2007 לאחר הפגישה של קבוצת החיילים ביניש"ם ההומואים דתיים עם הרבנים יקירי ויקרותי מה שלומכם ושלומכן? מקווה שבסדר. שמח מאוד לכתוב הודעת סיכום על פגישת הרבנים: הרב רא"ם הכהן והרב בני קלמנזון ראשי ישיבת עתניאל עם קבוצת החברים שהינם : חיילים, ביניש"ם ,וסטודנטים שהינם הומוסקסואלים דתיים ושחיים בקו התפר בין הומוסקסואליות לדת. שהתקיימה בתאריך י"א בטבת תשס"ח. 20 בדצמבר למנינם בירושלים. ראשית ברצוני להודות לטהר שסייע בארגון פגישה זאת.. . תודה טהר. לרב רא"ם הכהן ולרב בני קלמנזון. תודה רבה על כך שהגעתם. השתתפו במפגש 28 חברים שהינם חיילים ביניש"ם וסטודנטים שהינם הומוסקסואלים דתיים ושחיים בקו התפר בין הומוסקסואליות לדת. בינהם : תלמידי ישיבות הסדר ומכינות בפועל ובעבר ( אין בכוונתי חס וחלילה לפגוע בחברים אחרים שאינם ביניש"ם או תלמידי מכינה קדם צבאית בהווה או בעבר, ואם משהוא חלילה נפגע מבקש סליחתו) החברים הגיעו מכל קצוות הארץ . מאזור השרון, המרכז, הדרום, וירושלים. הרבנים הציגו עמדתם בקשר לנושא ההומוסקסואליות הדתית, הן במישור ההלכתי , הנושא החברתי, והפסיכולוגי. ( טהר סיכם הדברים בצורה יפה וממוקדת וממומלץ לקרוא דבריו ) החברים דברו והביעו עמדתם בקשר לנושאים שונים חבר נוסף דיבר על נושא מצעד הגאווה. והומופוביה שרואה בחברה. חבר נוסף שאל "האם ניתן ומומלץ לארגן ולערוך סמפוזיונים ודיונים בישיבות תכוניות ואולפנות על הנושא?" וחברים אחרים גם דברו על נושא הטיפולים הפסיכולוגים, וגם נושא ארגון "עצת נפש" הוזכר. והרבנים השיבו תשובה שטהר כתב עליה באריכות בתגובתו. אני הבעתי דעתי על נושאים שונים. התפתח דו שיח בין החברים לרבנים, שאמנם כצפוי בו היו חילוקי דעות הדיון היה עניני, תרבותי , תוך כבוד הדדי, לימוד הסוגיה על ידי הרבנים, ושמיעת דעות הרבנים על ידי החברים. כך שגם דעתם, השקפת עולמם, ואישיות המורכבת וההוליסטית של הומואים דתיים הוצגה לרבנים רא"ם וקלמנזון. הרבנים באו להקשיב לפגוש ולשוחח, הם מעונינים להמשיך בדו= שיח זה , מעונינים להפגש עם עוד הומואים דתיים הן פנים מול פנים, והן שיצרו קשר באמצעות הדוא"ל. ( ניתן לפנות אלי לקבלת דרך יצירת הקשר עם הרבנים) וכאמור: נוצר דו שיח פורה מאוד, הקשבה הדדית בין הרבנים לבייננו, ורצון ונכונות הרבנים להמשיך בדאלוג עימנו. אין ספק שזו היתה פגישה החשובה ביותר שארגנתי הן מבחינת מספר המשתתפים שהתקרב לשלושים משתתפים. והן לתכנים ונושאי השיחה. לאחר מכן התפללנו תפילת ערבית במנין. והחברים נסעו לביתם בערב ירושלמי גשום זה. זאת היתה הפגישה חשובה ביותר שארגנתי בסיוע טהר. עד כאן סיכומי על פגישת הקבוצה עם הרבנים. לבינתים שמרו על עצמכם. אוהב אסף מצרף תמונה שצולמה ברחוב בפריז

 

[מצפה לגאולה1]

לכה דודי לקראת כלה...

שמור וזכור בדיבור אחד השמיענו אל המיוחד ה' אחד ושמו אחד לשם ולתפארת ולתהילה לכדה דודי לקראת כלה פני שבת נקבלה =================== יש עוד זמן לקבל את פני שבת המלכה בינתיים נבלה כאן יחד בשירה ובמוסיקה שתשרה על כולנו שבת ענוגה ושמחה שבת של אושר, רוגע, שלווה ופריחה איכלו אחיי לכבוד שבת מעדנים ומגדנות ולכבוד המלכה התלבשו בבגדי מלכות

 

[Nחמן]

לכה דודי לקראת...

אם תבקשו מאחינו התימנים (הרב רון, דרור, סהר ועוד... היכן אתם?...) לקרוא את המשפט הנ"ל, תאכלו לשים לב, שהמלה כלה מבוטאת כל-לה כאילו האות למ"ד כתובה פעמיים. הסיבה לכך היא הדגש באות למ"ד. ומה סיבת הדגש? השורש הוא כ,ל,ל, ("גזרת הכפולים") ולכן בא הדגש לבטא את את האות החסרה. אלה, שאינם מקפידים על הגייה נכונה, עלולים לשלוח את הדוד שלהם ל... כיליון, כי כלה ללא דגש הוא מהשורש כ,ל,י, וממנו נגזרות המלה "כלייה" ו"כיליון". ומה אתך, מצפה לגאולה? האם אתה מצפה גם לגאולת הלשון? בזכות שלושה דברים נגאלו ישראל ממצרים: שלא שינו את שמם, את לשונם ואת לבושם...

שבת שלום!