שאלות

Blackpanter1י

New member
שאלות

1.למה הכוונה האמיתית במה שנאמר בהגדה "שפוך חמתך בגויים"? אין פה כוונה גזענית? (כמו שכמה כופרים אומרים). 2.נשים חיבות בברכת המזון? 3.אם אני שומע שירים חסידיים שקטים אני עובר עבירה? 4.יש בעיה לשמוע בשיר חלק משיר השירים ?
 
חלק מהתשובות.

בס"ד 2. כן. 4.לא,אבל תלוי מאד מה סוג השיר..מה הוא משדר,מה שאר מילות השיר וכו'.
 

אלי ו.

New member
מה זה גזענות?

"שפוך חמתך" הוא תוספת יחסית מאוחרת להגדה, כנראה מאשכנז מתקופת מחזור ויטרי (בערך לפני 500 שנה) בשפוך חמתך אנחנו מתפללים שה' יביא את הגאולה וינקום באויבינו. הרקע להוספת התפילה הוא כנראה הרדיפות הקשות שנרדפו יהודי אשכנז בימי הביניים. אולי ראוי לקרוא את המקור בתהילים: תהילים פרק עט א מִזְמוֹר, לְאָסָף: אֱלֹ הִים, בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ-- טִמְּאוּ, אֶת הֵיכַל קָדְשֶׁךָ; שָׂמוּ אֶת-יְרוּשָׁלִַם לְעִיִּים. ב נָתְנוּ, אֶת-נִבְלַת עֲבָדֶיךָ-- מַאֲכָל, לְעוֹף הַשָּׁמָיִם; בְּשַׂר חֲסִידֶיךָ, לְחַיְתוֹ-אָרֶץ. ג שָׁפְכוּ דָמָם, כַּמַּיִם--סְבִיבוֹת יְרוּשָׁלִָם; וְאֵין קוֹבֵר. ד הָיִינוּ חֶרְפָּה, לִשְׁכֵנֵינוּ; לַעַג וָקֶלֶס, לִסְבִיבוֹתֵינוּ. ה עַד-מָה ה', תֶּאֱנַף לָנֶצַח; תִּבְעַר כְּמוֹ-אֵשׁ, קִנְאָתֶךָ. ו שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ-- אֶל הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר לֹא-יְדָעוּךָ: וְעַל מַמְלָכוֹת-- אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ, לֹא קָרָאוּ. ז כִּי, אָכַל אֶת-יַעֲקֹב; וְאֶת-נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ. ח אַל-תִּזְכָּר-לָנוּ, עֲו‍ֹנֹת רִאשֹׁנִים: מַהֵר, יְקַדְּמוּנוּ רַחֲמֶיךָ-- כִּי דַלּוֹנוּ מְאֹד. ט עָזְרֵנוּ, אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ-- עַל-דְּבַר כְּבוֹד-שְׁמֶךָ; וְהַצִּילֵנוּ וְכַפֵּר עַל-חַטֹּאתֵינוּ, לְמַעַן שְׁמֶךָ. י לָמָּה, יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם-- אַיֵּה אֱלֹהֵ יהֶם: יִוָּדַע בַּגֹּיִים לְעֵינֵינוּ; נִקְמַת, דַּם-עֲבָדֶיךָ הַשָּׁפוּךְ. יא תָּבוֹא לְפָנֶיךָ, אֶנְקַת אָסִיר: כְּגֹדֶל זְרוֹעֲךָ--הוֹתֵר, בְּנֵי תְמוּתָה. יב וְהָשֵׁב לִשְׁכֵנֵינוּ שִׁבְעָתַיִם, אֶל-חֵיקָם; חֶרְפָּתָם אֲשֶׁר חֵרְפוּךָ אֲדֹ נָי. יג וַאֲנַחְנוּ עַמְּךָ, וְצֹאן מַרְעִיתֶךָ-- נוֹדֶה לְּךָ, לְעוֹלָם: לְדוֹר וָדֹר-- נְסַפֵּר, תְּהִלָּתֶךָ.
 

אופירA

New member
מנהל
ניסיון לענות

1. בהגדה לא נאמר "שפוך חמתך בגויים". בהגדה נאמר: "שפוך חמתך אל הגויים אשר לא ידעוך ועל ממלכות אשר בשמך לא קראו, כי אכל את יעקב ואת נווהו השמו, שפך עליהם זעמך וחרון אפך ישיגם, תרדוף באף ותשמידם מתחת שמי ה'". אז הדברים נאמרו בהגדה ברור: נאמר מדוע מבקשים מה' לשפוך את החמה על הגויים, מה עשו הגויים כדי שיגיע להם דבר כזה, וכיצד מבקשים לשפוך את החמה על הגויים. אם הגויים לא ידעו את ה', אינם מכירים בו ואינם קוראים בשמו - מה יש להם לעשות מתחת שמי ה'? על האדמה אשר ברא ה'? הוא ברא אותם - הם אינם מכירים בו - אין שום סיבה שלא ישמיד אותם. מה עוד שבתוספת הם אוכלים את יעקב ומשמידים את נווהו - כאשר יעקב הוא בחירו של הקב"ה ונווהו הוא יציר כפיו של הקב"ה. איזו סיבה שבעולם שזעמו וחרון אפו של הקב"ה לא ישיג את אלו שעושים דבר כזה? למה צריך להתייחס למה שכופרים אומרים, לאחר שהם תולשים מילים מהקשרם? 2. נשים חייבות בברכת המזון במלואה. 3. להלכה, בזמן ספירת העומר אין לשמוע שירים חסידיים שקטים. אלו רוב השיטות בהלכה. (יש המחמירים וטוענים שאין לשמוע גם שירה ווקאלית ללא מוסיקה, והמחמירים ביותר טוענים שאין לשמוע בכלל מוסיקה של שמחה כל עוד לא נבנה בית המקדש). למרות זאת, יש שיטות מעטות להקל, וכל אדם צריך ללכת עפ"י הפוסק שהוא נוהג לפי שיטתו בשאר הדברים. ואם אדם צריך להקל לעצמו באופן מיוחד - צריך לשאול שאלה באופן מיוחד. יש אנשים שהפוסקים מקלים להם לשמוע מוסיקה באופן ספציפי. 4. אין בעיה להלחין את שיר השירים ולשמוע אותו. יש בעיה לשמוע שיר חילוני שעושה שימוש במילים משיר השירים, כי קרוב לוודאי שהוא מסיט את כוונת שיר השירים הקדוש והטהור, ועושה למילים אינטרפטציה אישית שאינה נכונה.
 

Blackpanter1י

New member
הבנתי

אבל בקשר לשיר השירים, אני מתכוון לזמר מאיר אריאל ז"ל והוא לא נראה לי היה אנטי... מזה "והמחמירים ביותר טוענים שאין לשמוע בכלל מוסיקה של שמחה כל עוד לא נבנה בית המקדש" הכוונה לכל השנה?
 

אופירA

New member
מנהל
כן, הכוונה לכל השנה

אבל לא הבאתי את זה כהלכה למעשה, כי לא נוהגים כך הלכה למעשה (אלא קדושים ופרושים), שהרי רוב האנשים אינם יכולים לעמוד בגזירה שכזו. אלא הבאתי זאת רק כדי להמחיש שנושא אי שמיעת מוסיקה בספירת העומר הוא נושא שאין להקל בו ראש ודעת. אם כי מי שצריך להקל - צריך לפנות לפוסק על מנת שיקל לו, ואין להחמיר בזה במקום שצריך להקל.
 
למעלה