תשובה לשאלה השניה
(אגב, אין לך קיצור שולחן ערוך בבית?) מתוך ספר מנהג ישראל תורה סימן צ"א: יש מדקדקין להסיר הפיאות מאחורי האזנים קודם תפילת י"ח, והמקור לזה הוא בתיקונים תיקון ע', וז"ל צריך ללבערא שערא מעל אודנין דלא יהון סתימין תרעין דשמיעה דצלותא ע"כ, ובדרכי חיים ושלום בהגה"ה לאות תת"פ כתב דהמעיין בתקונים יראה דהקפידא אפי' שלא בשעת התפילה רק בשעת התפילה יש יותר קפידא, וע"כ הקפיד הגה"ק השם שלמה ואחריו נכדו הגה"ק המנח"א שלא לכוף ולהצניע הפיאות אחורי אזנו כלל אפילו שלא בשעת התפילה עי"ש, אמנם בתיקונים שכתב דלא יהון סתימין תרעין דשמיעה יש לדקדק דהקפידא היא על נקב האוזן ולא אחורי האוזן, וכן כתב בכף החיים סימן זה אות ב' ובשו"ת מגדלות מרקחים סימן י"ח דהכוונה על נקב האוזן. ע"כ. אז לסיכום יש מחלוקת למה התכוון הזוהר האם שאסור לשים את הפיאות מאחורי האוזן או מלפני האוזן והאם בשעת התפילה דווקא או כל הזמן...