שאלות חדשות
1. "הוֹגְנוּת" היא שגויה? יש לשתמש אך ורק ב"הֲגִינוּת"? 2. "חירום": מדוע מתקבל יו"ד בכתיב מלא? האם כנגד חיריק, כמו בתשלום דגש? הכיצד? 3. "טובים אליי" או "טובים כלפיי"? האם שניהם נכונים באותה המידה? 4. "ממְהירות": השווא נעה או נחה? האם זה כמו "הַמְּהירות"? הרי במקרה זה השווא נעה, לפי מיטב ידיעתי. 5. "מָזֵטִים" אלו סלטים, נכון? כי כלל לא מצאתי את המילה במילון. מדוע? 6. "עַרְבַּים" ("בין הערביים"): מהי צורת היחיד? מהו המשקל? מדוע מתקבל דגש בבי"ת (ישנו שווא נח לפניו?)? תודה רבה לכם על תשובותיכם. אגב, לעתים מתנהל כאן דיון על ההבחן בין "תפיסה" ל"תפישה" ולא תמיד יש הסכמה על כך בין משתתפיו. שאלתי את האקדמיה ללשון, ונאמר לי ששניהם קבילים לשתי המשמעויות: תפיסה פיזית ותפיסה הכרנית. שיהיה לכם יום טוב.
1. "הוֹגְנוּת" היא שגויה? יש לשתמש אך ורק ב"הֲגִינוּת"? 2. "חירום": מדוע מתקבל יו"ד בכתיב מלא? האם כנגד חיריק, כמו בתשלום דגש? הכיצד? 3. "טובים אליי" או "טובים כלפיי"? האם שניהם נכונים באותה המידה? 4. "ממְהירות": השווא נעה או נחה? האם זה כמו "הַמְּהירות"? הרי במקרה זה השווא נעה, לפי מיטב ידיעתי. 5. "מָזֵטִים" אלו סלטים, נכון? כי כלל לא מצאתי את המילה במילון. מדוע? 6. "עַרְבַּים" ("בין הערביים"): מהי צורת היחיד? מהו המשקל? מדוע מתקבל דגש בבי"ת (ישנו שווא נח לפניו?)? תודה רבה לכם על תשובותיכם. אגב, לעתים מתנהל כאן דיון על ההבחן בין "תפיסה" ל"תפישה" ולא תמיד יש הסכמה על כך בין משתתפיו. שאלתי את האקדמיה ללשון, ונאמר לי ששניהם קבילים לשתי המשמעויות: תפיסה פיזית ותפיסה הכרנית. שיהיה לכם יום טוב.
