שאלה..

[ש נ י 8]

שאלה..

אם מישהו לא שומר שבת, אסור לו לקרוא תהילים בשבת?[של יום שבת...] אלא רק ביציאת השבת?

 

[Jermaine Jackson]

מותר לו לקרוא גם בשבת

 

[הפלאות של עליזה1]

לא קשור לזה שהוא חילוני יכול לקרא תמיד

 

[ש נ י 8]

אבל זה לא קצת סותר?

כאילו, מבחינה הגיונית גם..הבנאדם לא שומר שבת אז זה לא קצת צביעות לקרוא תהילים ביום שבת? כאילו, לפחות שיחכה למוצ"ש..או שאני טועה?

 

[אופירA]

למה סותר? למה צביעות? מה הקשר?

מה הקשר בין העבירה של אי שמירת השבת לבין העניין של לקרוא תהילים - בכל יום שהוא, ובוודאי שבשבת קודש? מדוע העבירה מכבה את המצווה? נכון שהעבירה היא חמורה במיוחד, והמצווה קטנה ואינה בסדר עדיפות גדול. אבל עדיין אין כיבוי של המצווה ע"י העבירה, והיא אינה מבטלת אותה. אם תינוק מונע מאמא שלו את השינה, זה מונע ממנו לחייך אליה? היא מרגישה שהוא צבוע כאשר הוא מחייך אליה בין הצרחות? צביעות זה כשבן אדם יורק על זולתו, ואז דורש ממנו שיבקש בנימוס את הטישו כדי לנגב את הרוק. אבל במערכת היחסים בין אדם לקב"ה אין צורה כזו של קשר, משום שהאדם אינו שווה לקב"ה. הקב"ה גבוה בהרבה מהאדם, ודורש את דרישותיו מהאדם לטובת האדם, ולא לצרכיו האישיים. אם תאמרי שהאדם שאינו שומר שבת בעצם מורד בבוראו ובועט בטובתו בכל לב, אז יהיה מוזר שהוא בכלל רוצה לקרוא תהילים. לשם מה הוא בכלל רוצה לקרוא תהילים. אבל שאלה כזו לא תעלה, כי אדם שבועט בקב"ה בתענוג ע"י אי שמירת השבת (לאחר שהוא מבין את משמעות השבת ומכיר הכרה מלאה בחובתו) לא ירצה כלל לקרוא תהילים. מחלל שבת שמרגיש רצון לקרוא תהילים הוא מחלל שבת מסוג אחר לחלוטין. זה לא אחד שבועט בהכרה מלאה בבוראו. זה אדם שאינו מבין בהכרה מלאה את חובתו לשמור שבת, אינו מבין את משמעותה, אינו מורגל בשמירת השבת ומתקשה לקבל את ההרגל הזה, אינו מודע לקשר בין האדם לבוראו, ובכל זאת מעונין בסוג כזה של קשר, ע"י דברים שהוא כן מתחבר אליהם - קריאת תהילים. אדם כזה הוא בתהליך מסוים של התקרבות לקב"ה, ואם קשה לו לשמור שבת בשלב זה של התהליך (וגם אפילו אם חס ושלום שלב זה יימשך לאורך כל ימי חייו) - בוודאי שזה אינו סותר את התועלת שבקריאת תהילים או בכל פעולה או מצווה שהיא קשר בינו לבין הקב"ה.

 

[ש נ י 8]

צודקת

תודה על ההסבר.. המשך ערב טוב