שאלה

[dafosh]

שאלה

האם מותר להכיר בין בחור לבחורה לקשר רציני של נישואים אך הם יצאו יותר משנה?

 

[אש שלהבתיה]

תגובה

הפוסקים פסקו שקשר רציני לנישואין הכי טוב שיהיה בין 3 ל4 פגישות... בערך. שנה זה כבר מוגזם ואין לזה טעם ועלולים להכשל ממש באיסורים מדאורייתא ודרבנן

 

[עולם הזה זה רק תיכון]

זה לא חתול בשק?!

איך אפשר להכיר תוך כזה קצת פגישות? אולי זה יביא לגירושין בהמשך? נ.ב.-זה בן זוג זה לא רכב...

 

[הפלאות של עליזה1]

למה אסור שנה יש הרבה

שיוצאים יחד כ6-8 פגישות ואחר כך מתארסים אבל חתונה אחרי שנה , נכון שעדיף לא למשוך את זה אבל תלוי במקרא ובמקום ואם מרגישים שלא הולך יותר מידי נימשכים אז חתונה בלי לחכות זה תלוי בשנהם

 

[dafosh]

אממ

ואם בטוח הם ישמרו נגיעה גם כן אסור? (וחוץ מזה זה קצת מוגזם 4 פגישות א``א להכיר אדם כזה קצת במיוחד שאפשר לשחק אותה הבנאדם הכי מושלם ואחרי החתונה מה יהיה?אני מכירה אישית שזוג יצאו לא הרבה פגישות והגבר אמר שהוא ככה וככה ומקפיד על דברים מסויימים ואחרי החתונה היא גילתה שהכל בולשיט)

 

[אש שלהבתיה]

תגובה:

אדם יכול גם ב 30 פגישות להראות שהוא נחמד וכו' וחוץ מזה שאי אפשר להכיר אדם אלא עד אחרי החופה... כי אדם בלא אישה הוא כגוף בלא נשמה ... ושנית,תמיד בונים את עצמנו אפילו אם לא הולך בהתחלה תמיד האישה צריכה להתפלל על בעלה שיהיה כרצונה ועם הכוונה נכונה של רב ותפילה בונים את הקשר ..!!וידוע שאיש ואישה הם שני הפכים... זה לוקח זמן לדעת להסתדר ולהאתים את עצמך לשני אבל עם תפילה ורצון הכל נראה אחרת!

 

[dafosh]

אז..

לפי ההלכה אסור להכיר בין בני זוג שהם מתכוונים לצאת יותר משנה?

 

[asaf2000]

תגובה

אין הלכה פסוקה בנושא הזה וצריך לדון כל מקרה לגופו אבל בד"כ מה שנהוג ומקובל וכך מורים הרבנים זה לעשות בירורים אצל קרובי משפחה וחברים על האדם שאיתו הולכים להפגש ואח"כ לצאת למספר פגישות שנע בין פגישה אחת שנהוגה אצל חסידים ובין 20 פגישות במקרים מסוימים אבל לכל הפגישות יש מטרה לראות אם יש התאמה בין בני הזוג ולא בשביל ליצור "אהבה" ביניהם.

 

[אופירA]

צריך לדון כל מקרה לגופו

שזה אומר שגם הגבלת 20 הפגישות אינה הגבלה, ואם צריך - יכולות להיות גם 50 פגישות, לפי הצורך, ובלבד שהמטרה היא להכיר כפי צרכי בני הזוג על מנת להינשא. וברור שהפגישות צריכות להתקיים עפ"י ההלכה. מאוד רצוי לעשות בירורים אצל קרובי משפחה וחברים, אבל לא בכל מקרה זה יעיל ורצוי. כאשר מדובר בבעלי תשובה (בעיקר טריים), הבירורים הם די חסרי תועלת. כאשר מדובר באנשים מבוגרים ולא צעירים - כנ"ל. במקרים כאלה, הבירור העיקרי צריך להיות בין 2 בני הזוג, ובהתאם למקרה - הוא עלול לקחת הרבה פגישות. איש לא יגדיר כאן מספר פגישות ראוי, כגון 3-4 פגישות, עד 20 וכו'. אין הגדרה למקרים אלו. בכל מקרה של בעלי תשובה, גם צעירים מאוד - כאשר ההורים אינם אלו שמכוונים את השידוך, מבררים על בן הזוג ויוצרים את הקשר הראשוני עם המשפחה, אלא מעורבת שדכנית שמפגישה את שני בני הזוג ביניהם - לא ראוי כלל וכלל להסתפק ב-3-4 פגישות, ואינני יודעת מאין הדעה ש"הפוסקים קבעו ש-3-4 פגישות מספיקות". למקרה זה - בד"כ אין הן מספיקות. גם אם בעלי התשובה הם חסידים - אם אינם בני 18-20, ואין הורים המעורים בחברה החרדית המבררים לפני השידוך ומחווים את דעתם עליו - לא נכון להסתפק בפגישה האחת המקובלת בעדה זו. לגבי השאלה עצמה, לא ברור מדוע יודעים בני הזוג מראש, שיירצו לצאת שנה קודם שיחליטו אם להתחתן.