שאלה

שאלה

בס"ד הקראים מתפללים בלי נעליים,כיוון שהם מאמינים רק בתורה שבע"פ :שהקב"ה אומר למשה:"של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קדש הוא". . אז מדוע אנו לא צריכים לנהוג כך גם..?
 
תשובה

מאיפה העתקת את השאלה הזאת? בטח נתנו עליה תשובה טובה. בשאלה יש טעות כתוב שם שהקראים מאמינים רק בתורה שבע"פ וכל הקטע הוא בעצם שהם מאמינים רק בתורה שבכתב כמו שנאמר בציטוט "של נעליך..." וזה מהתורה שבכתב ועל סמך זה הם מתפללים יחפים. מדוע אנו לא צריכים לנהוג כך? כי התשובה בגוף השאלה, הם מאמינים רק בתורה שבכתב ואנחנו מאמינים גם בתורה שבע"פ שמשה רבנו קיבלו אותה באותו היום שקיבל את התורה שבכתב ובה ניתנו לו כל ההלכות של המצוות, למשל מזוזה: בתורה כתוב רק "וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך" מאיפה אפשר לדעת מהפסוק הזה איזה גודל המזוזה? מה לכתוב שם? איפה לשים ואיפה לא? ועוד המון הלכות שאותם משה רבנו קיבל בע"פ והם המשניות שלנו והמסכתות שפירשו אותם. נאמר במסכת ברכות "את הלוחות ואת התורה ואת המצווה..."-מלמד שמשה רבנו קיבל בסיני את הלוחות את התורה שזה החומש והמצווה זה הפירוש של התורה אלו הם המשניות.
 

אופירA

New member
מנהל
למה עלינו ללמוד מקראים?

האם חז"ל הורו לנו לחלוץ נעלינו בזמן התפילה? לא. אם כך משום מה שתעלה לנו שאלה כזו? מדוע הקראים מתפללים בלי נעליים - את זה צריך לשאול אותם. משה רבנו לא התפלל לקב"ה כאשר הקב"ה הורה לו להוריד את נעליו בגלל קדושת המקום. אין קשר לתפילה. משה רבינו עמד במקום קדוש, והקב"ה התגלה לפניו, ולכן הורה לו להוריד את נעליו. ואכן, עבודת הכהנים בבית-המקדש היתה ללא נעליים, משום קדושת המקום. אבל מה הקשר לתפילה? וגם אם היה קשר - אם לא נמסרה בתורה הוראה להתפלל לקב"ה ללא נעליים - מדוע שנעשה זאת? להיפך - חז"ל הורו לנו עפ"י התורה (שבע"פ) שיש לעמוד בפני הקב"ה בלבוש מכובד, כמי שעומד בפני מלך. ולכל הדעות מי שעומד בפני מלך, אינו עושה זאת יחף...
 
למעלה