שאלה

[מלאווח]

שאלה

נתקלתי בדברי ר נחמן, ציטוט: "המתנגדים המבזים והמחרפים יראי השם זה מחמת שמקבלים תורה מתלמידי חכמים שדין יהודאין. כי תלמידי חכמים שדין יהודאין הם מקבלים תורתם מהשדין, שיש להם תורה נפולה מאלפין נפולים" ועוד "...אבל תלמידי חכמים שדין יהודאין מקבלין מהם דרך הקלפות" לפי הבנתי, ר נחמן לא מתכוון לגויים שאינם יודעים מצוות מהן או לחילוניים שלא הולכים בדרך התורה, אלא התכוון ליהודים לומדי תורה, תלמידי חכמים . דבר זה די מזעזע - ישנם לומדי תורה שהם שדים יהודיים שהם למדו מתלמידי חכמים שהם שדים יהודיים!!! האם מישהו או מישהיא יכולים להעיר את עיניי בנושא ? למה התכוון ? הנושא הוא לדעתי חשוב מאד, וכדאי לרדת לעמקת חכמתם של דבריו... בתודה, מלאווח

 

[ה י ה ו ד י]

שתי נקודות :

א. צריך לזכור שכאשר רבנו מדבר על הת"ח הנ"ל , עיקר הנושא הוא מחלוקתם על הצדיק ושנאתם אליו. זה עיקר עניינם של אלו . ב. ידוע כי עיקר עניינו של רבנו הוא תפילה . אם כן , מה שרבנו מודיע לנו את כל הנ"ל , הוא על מנת שנזכה להנצל מהם , שנתפלל ונתחנן לה´ יתברך שיחון אותנו במידת האמת ונזכה להבחין בין ת"ח אמיתיים לבין הנ"ל .

 

[עופר גיסין]

תשובה

מקור הביטוי אינו אצל רבינו. הוא מצטט את הזוהר הקדוש בפרשת פנחס דף רנ"ג. הזוהר מזכיר שם את הביטוי הזה, ואומר שם כך: "ולאו למגנא אמרו מארי מתניתין [ולא לשוא אמרו חכמי המשנה]:אם הרב דומה למלאך יי´ צבאות תורה יבקשו מפיהו". אכן, חז"ל הזהירו אותנו לבדוק ממי אנחנו מקבלים תורה, כי יש בתורה סם חיים וסם מוות, צדיקים ילכו בה ופושעים יכשלו בה. אבל עיקר הנקודה שלנו היא לא לחלק "מחמאות" לתלמידי חכמים, ולהתחיל "לדרג" אותם אם הם כאלה או לא! רק לדאוג שאנחנו בעצמנו נישמר משלוש סכנות: א) שלא נהיה עמי הארצות, ונלמד תורה שבעל פה, כמו שרבינו אומר שם. ב) שנלמד בדעת אמיתית ולא תיכנס בנו ערמומיות של שנאה ע"י הלימוד. ג) שלא נדבר על צדיקים. כי שתי הסכנות האחרונות הן הסימן של תלמידי חכמים כאלה. והעיקר שנדבק בתורת הצדיקים ובלימודיהם וכך נינצל מכל הסכנות האלה. מי שמדבר על אנשים ורבנים לשון הרע עובר על התורה. ולהיות עבריין על רצון השם זה לא יותר קל מאשר להיות "שד יהודאי"! השם יצילנו, אמן.

 

[א י י ז י ק]

כן , אבל איך זוכים לכול מה שאמרת

ולמי שאין דעת אמיתית ועדין יש לו ערמומיות מה הוא יעשה? ומי שלא מרגיש ויודע מי צדיק ומי לי מה הוא יעשה?

 

[א י י ז י ק]

איך הוא יזכה להנצל מהשדין יהודאין

הוא שמי שהזכרתי בהודעה הקודמת לדעתך הוא שד יהודי.

 

[ה י ה ו ד י]

להנצל מהנ"ל ...

רבנו נותן לנו את העצות , לא צריך להמציא שום דבר .... "ועצה ותיקון לזה היא בחינת תולע בחינת אמונה....". "ולבוא לחסד הנזכר לעיל בחינת אמונה אי אפשר אלא על ידי הכנסת אורחים תלמידי חכמים צדיקים לתוך ביתו....". (קיצור לקוטי מוהר"ן כ"ח). העצה להנצל מליפול בשיניהם של השדים הנ"ל היא האמונה . "והוא בחינת אברהם..." , שכידוע , עמד באמונתו כנגד כל יושבי תבל ושרבנו מצווה עלינו ללכת בדרכו בתחילת לקוטי מוהר"ן תניינא : "...ולא יסתכל על שום אדם המונעו כגון אביו ואמו ...." . ולזכות לאמונה הנ"ל היא ע"י שימוש תלמידי חכמים אמיתיים . רבנו לא מדבר כלל על עמי הארצות בתורה הנ"ל והסכנה טמונה בתלמידי החכמים שדין יהודאין , מהם צריך להזהר .

 

[א י י ז י ק]

את זה אני יודע

שרבנו אומר שהעצה והתיקון לזה זה להתפלל ולהתחנן להשם יתברך וכו........ כמו שכתבת למעלה. נראה לי שידידנו עופר קיבל אחרת מרבנו ורצתי לשמוע את דעתו בנושא.

 

[עופר גיסין]

ידידך עופר חושב כמו "היהודי"

תפילה וקיום העצות של רבינו הקדוש בתמימות ובפשיטות בלי תוספות ומגרעות. ולמי שיש זמן ועזות להתחיל להדביק על רבנים ועובדי השם תויות מכוערות ולדבר עליהם צריך יותר תפילה כדי להינצל מהגאוה והחוצפה והשנאה. והעצה לזה: תפילה, תורה ושוב תפילה, כמו שאמר רבינו.

 

[א י י ז י ק]

על מי אתה מדבר

בכל השירשור לא ראיתי דיבור או חצי דיבור על רבנים או עובדי השם. כול השירשור מדבר איך להנצל מתלמידי חכמים שדין יהודאין כי כול מי שמקבל מהם ומתורתם שקוע בכל המידות הרעות שהזכרת למעלה

 

[עופר גיסין]

אני מדבר על הודעות שנמחקו

אחד הגולשים הגיב כאן בהודעות מלאות האשמות ושיטנה על רבנים, ביניהם רבני ברסלב, באותו הקשר. מחקתי את ההודעות, אבל רוח הדברים מנשבת כאן בעוד הודעות יותר מתונות.

 

[מלאווח]

סביר להניח, שכשמתנגדיו

של הצדיק ר נחמן שמעו את דבריו אלו גם הם ראו בהם "תוויות מכוערות" "חוצפה" ו"גאווה". אז אולי עצה נוספת וחשובה מלבד תורה ותפילה היא התבוננות: "אך עיקר הדעת אינה הידיעה לבדה שידעו גדולת ה´ מפי סופרים ומפי ספרים, אלא העיקר הוא להעמיק דעתו בגדולת ה´ ולתקוע מחשבתו בה´ בחוזק ואומץ הלב והמוח עד שתהא מחשבתו מקושרת בה´ בקשר אמיץ וחזק כמו שהיא מקושרת בדבר גשמי שרואה בעיני בשר....." (האדמו"ר הזקן מתוך התניא, פרק מ"ב)

 

[מלאווח]

זו לא המלצה אלא חובה ממש

"ומעתה כל איש ישים אל לבו במעט זמן שיפנה מעסקיו, לא יקטן בנפשו באמרו מצד שפלותו והכרתו בפחיתות ערכו ורוב טרדתו כו´ מי אנכי שאבא למעלות ומדרגות ההתבוננות העמוקות מכלי מוחו ולבו ולמה אלך בגדולות ובנפלאות ממני כו´, ידע נאמנה שמתחייב בנפשו ממש, וכמעט קשה פריקות עול מצוה זו כעובר על מצות עשה דתפילין וציצית וכהאי גוונא (כי קרקפתא דלא מנח תפילין נקרא פושעי ישראל בגופן וזה נקרא פושע בנשמתו כו´), כי צווי זה דוידעת ושמע ישראל כו´ הרי כל חיי נפשו האלוקית באור תורה ומצוות ועבודה שבלב תלויין זה בזה. וכל איש כפי ערכו גם אם אינו רק יודע ספר צריך לייגע עצמו בכל יכולתו בייחוד אלוקות דסובב וממלא הויה ואלקים וזה כל האדם בכל ימי חייו להיות אור אחדות ה´ ממש נקבע במוחו ולבבו. וכל אשר פורק עול בזה ומטעה עצמו בדמיונות שוא ומדוחים כמו בשפלות של קשר הנ"ל - אין זה רק עצת היצר להדיחו ולהרחיקו מאור פני אלוקים שלא יראה אור ה´ במוחו ולבבו. וזהו סיבה ושורש לכל דינין קשין הנמשכין על כל איש לפי דרכו, וכמו שנאמר כי לא עם בינות הוא, וכמו שהוכיח הנביא - ישראל לא ידע עמי לא התבונן, הוי גוי חוטא וכו´ וכתיב (בפרשת וילך) והסתרתי פני מהם והיה לאכול ומצאוהו רעות רבות וצרות, ואמר ביום ההוא על כי אין אלקי בקרבי מצאוני הרעות האלה". בדגש על חשיבות המצוה כחשיבות הציצית והתפילין !!! שבת שלום ומבורך

 

[אמיתי 23]

בתשובה היא פשוטה מאוד .

עמ"י עש"ו יש תלמידי חכמים מופלגים שכל לימדם הוא רק בפשט ולעגים על הסוד על אלו אמר רבי נחמן שהם שדין

 

[מלאווח]

לדעתי, אתה טועה...

כבר הזכיר לנו הגאון מוילנה שפשט הוא הדרגה הגבוהה ביותר של הלימוד.... חנוכה שמח, אחי

 

[שמעלקא]

אפשר גם להסביר על האדם עצמו...

אם מתעמקים בדברים אפשר גם להסביר ולהמשיל אותם על האדם עצמו. וחבל שנלמד ונתחיל לדמיין לעצמינו על מי הכוונה בתורה זו ומי המפורסם של שקר בדורינו. כבר נאמר קשוט עצמיך תחילה ונלמד את זה כל אחד על דמותו הוא על ההתמודדות היומיומית על מלחמת האור בחושך שבו.