שאלה

[מאשה הלוי]

שאלה

מדיטציה עוסקת, ממה שאני מבינה, ואני קטנה מאוד בהבנת מדיצטיות, בקבלת מה שיש. בהתבוננות במציאות וקבלתה בשלווה מתוך הבנה שהכל משתנה ועובר ומתוך הוויית ההווה.
(אם טעיתי אנא תקנו אותי).
אני נורא מבינה מצד אחד את המקום הזה של לקבל ואפילו לאהוב את מה שיש אבל תמיד מפריע לי המקום שבו אני לא מצליחה להבין אם אני אכן אוהב באמת את מה שיש ואקבל אותו כפי שהוא מהכין יגיע המניע לשינוי?
ולפעמים שינוי מוביל למקומות כל כך טובים. גם שינוי שהיה קשה ולא טריוויאלי ולא ברור מאליו והיה מאמץ גדול לעשות אותו.
אשמח להתייחסות

 

[ינוקא1]

אני מקבל את החלק הראשון של המשפט שלך :

זה היה המשפט שלך :

"מדיטציה עוסקת, ממה שאני מבינה , בקבלת מה שיש. בהתבוננות במציאות וקבלתה בשלווה מתוך הבנה שהכל משתנה ועובר ומתוך הוויית ההווה."

אני מקבל את זה שמדיטציה עוסקת בהתבוננות במציאות כמו שהיא.
בהתבוננות בסיפור שלך כפי שהוא.
התבוננות שלווה ואובייקטיבית כמה שיותר.

אך כל השאר , לדעתי אלו פרשנויות.
אלו לא דברים הנובעים ישירות מתוך המדיטציה , אלא פרשנויות.
(מה שכן , אלו פרשנויות נפוצות ומקובלות).

בעיני , המדיטציה אומרת לך "מה הסיפור".
היא לא אומרת האם הוא טוב או לא , האם את צריכה לקבל אותו או לא.
מדיטציה היא פשוט "התבוננות בלי נקיטת עמדה" כלשהיא.

אחר כך , את יכולה לבחור בשינוי , או שלא.
מה שכן , עצם ההתבוננות גם משנה את הסיפור.

וברוכה הבאה , כמובן

 

[מאשה הלוי]

עצם ההתבוננות משנה את הסיפור

ממש מכניקת הקוונטים....

יפה! תודה.

 

[ינוקא1]

זה מאוד מדויק מה שאמרת עכשיו

תודעתינו עובדת לפי חוקים הקשורים למכניקת הקוונטים.
(ויש שהעלו לפני כבר טענה זו כמו רוג'ר פנרוז).

בדיוק כפי שהאור הוא דואלי , גם חלקיק וגם גל ותלוי בעיני המתבונן ,
כך גם תודעתינו היא חומר והיא רוח ותלוי בעיני המתבונן.
והמשמעות של "הארה" היא להיות "האור" , כפי שהוא - חסר הגדרות.
חומר ורוח כאחד.
(ויש לי עוד הרבה מה לומר על כך , ואין כאן המקום).

לכן הארה זה מלשון "אור" - לגלות את טבע האור של התודעה.
ולכן גם התורה מספרת על משה רבינו שהיה אור קורן מפניו.
שזה מה שקורה לאדם שהאיר את תודעתו בכל רבדיה.

כי המשמעות של הארה , היא הארה ממשית - אור פיזי היוצא מפניו של האדם המואר.

וכאשר מבינים את מכניקת הקוונטים , אפילו ברמה בסיסית , נפתח פתח להבין הרבה מכך.

 

[מאשה הלוי]

מסתדר גם עם הילה נוצרית

מעניין תודה

 

[ינוקא1]

הרבה מהנצרות זו העתקה מאיתנו.

במיוחד העתקה מכת האיסיים.

(היום מזהים אותם עם מגילות ים המלח , לדעתי המדובר בכת נפרדת ושונה לגמרי).

 

[מאשה הלוי]

יש על זה ויכוח סוער באקדמיה

מה הקשר בין כת מדבר יהודה למגילות לאיסיים.
מכל מקום לא רואה קשר מיוחד למדיטציה. התפיסה הדואליסטית הזו של בני האור ובני החושך, האיסורים, התפיסה הכתית והערצת ה"גורו" שעומד בראש כפי שעולה מסרך היחד...לא נראה לי מדיטטיבי במיוחד האמת.
ולא בטוח שנצרות זו העתקה מכת האיסיים יותר הגיוני שמדובר בשתי קבוצות שוליים בעולם היהודי של בית שני שהיה בינן הרבה דמיון והשפעה (אולי הדדית) אבל גם הרבה שוני.

 

[ינוקא1]

בני אור ובני חושך , סרך היחוד וכו'

זה מגילות מדבר יהודה , שלדעתי פחות קשורות לאיסיים.
התיאורים של פילון ושל פלביוס עליהם פשוט שונים לחלוטין , ופלביוס שהה בינהם ואין לו שום סיבה לשקר לגביהם (אולי בניגוד לדברים אחרים שאמר).

אך זה די ברור שמוסד ה"נזירות" הנוצרי , למשל , שאב השראה מתיאורים אלו של פלביוס , וכן מהתיאורים של כת ה"תרפוייטים" היהודית שחיה באלכסנדריה וכדומה.
(גם יוחנן המטביל מתואר כדמות די אופיינית לקבוצות הללו).

בכל אופן המדובר בתעלומה וזה לא כל כך משנה לכאן ועכשיו

 

[מאשה הלוי]

סחתיין!! בעיקר על התפרוייטים של פילון שחיו ליד אלכסנדריה

במונסטריום...
כמה אנשים כבר יודעים את זה? מגניב
אתה עם רחל אליאור? מאמין שמגילות מדבר יהודה הן של הכהנים?
יוחנן המטביל מזכיר מצד אחד ומצד שני שונה (למשל הטבילה שלו שונה מהטבילה של האיסיים)

 

[ינוקא1]

אין לי ידע אקדמי , רק "ויקי"

אבל באיזשהו מקום אני מרגיש שאני משחזר את דרכם.
כנ"ל התיאורים לגבי "תרגילי השמש" שהם עשו , מאוד קשורים לדרך שלי.
ואני גם כהן.

(ויש לי עוד בן דוד שלי כהן , שנראה לי שמשחזר את הדרך של "כת המגילות" .....
אני בטוח שמגילות מדבר יהודה שייכים לכת של כהנים , אין לי שום ספק בזה).

ומהיכן את יודעת על זה ??????

 

[מאשה הלוי]

טוב זו העבודה שלי לשעבר

מניחה שאם תחפש אותי בגוגל תבין

 

[ינוקא1]

איזה יופי

רואה עכשיו את היו טיוב

 

[מאשה הלוי]

של הדרכות או של אורלי וגיא?

 

[ינוקא1]

הדרכות

אני פחות בקטע של יחסים פתוחים .....

 

[ינוקא1]

מה שמעניין

זה שהחיים שלך נעים בין "ניגודים" ....

 

[הקוסמת הורודה2]

מאשה ידיד שלי עשוי להתעניין בדף שלך אני יכולה להפנות אותו

לקישור? חושבת שזה יכול לעזור לו.

 

[מאשה הלוי]

ברור!

 

[s i s u]

פוליאמוריה. פעם חשבתי שאולי זה מתאים לי

כי להתחייב לאהוב מישהו עד סוף החיים לא נראה לי הגיוני או ישים
עד שגיליתי שהטבע או החברה יצרו אותי כנראה מאוד מונוגמית
שאני מאוד אוהבת את הרעיון של התחייבות עד הסוף ומשם להתפתח ולצמוח ביחד
כלומר אני אוהבת ומקדמת את הרעיון בתיאוריה, אבל במעשה זה לא תופס לגבי
אבל מעולם לא חשבתי לעשות על זה חקירה, מעניין...

 

[מאשה הלוי]

אני חושבת שלא רק שאין נכון לא נכון במערכות יחסים

שמתקימות מרצון ובהסכמה של כל הצדדים, אלא שזה דבר פלואידי שיכול להשתנות עם הזמן
למשל כרגע אני מגדירה את עצמי פוליאמורית ואני לא רואה את זה משתנה, אבל אם יום אחד מערכת מונוגמית תתאים לי אני לא אחזיק בכוח בתפיסות הפוליאמוריות שלי.

 

[s i s u]

להיות עם ראש/לב פתוח זה יפה, אבל הקנאה....

ניסיתי לשמוע אותך באורלי וגיא אבל די רועש לי.
אני מתקשה עם השיח האלים בארץ שלא נותנים לדבר
מן הסתם נתקלת בשאלה הזו מיליון פעם
ראיתי שיש לך מאמר בנושא, אולי לקרוא בהמשך
&nbsp
אבל אחרי פרידה כואבת מהבן זוג הקודם, כדאי שאנוח לעת עתה
בכל מקרה נראה *לי* שאשאר איתנה בדעתי. רוצה רק אחד.
אחד גבר אבל גם "האחד" שזה הארה. אפשר להיות גרידית ולבקש את שניהם?
&nbsp