שאלה

[Halo10]

שאלה

למה רבנים ותלמידים חכמים בשיעורי תורה מתי שמביאים דוגמא ומזכירים נגיד את "ישו" אומרים שישו ראשי תיבות ימח שמו וזכרו"
הרי ישו היה יהודי וכל היהודים אחים וערבים זה לזה לא?
לא שאני אוהב אותו או משהו כזה חלילה רק רציתי לדעת מדוע מצווה לכנות אותו בשמות גנאי וקללה?
תודה ושבת שלום

 

[Jermaine Jackson]

תשובה

בתורה כתוב : ז כִּי יְסִיתְךָ אָחִיךָ בֶן-אִמֶּךָ אוֹ-בִנְךָ אוֹ-בִתְּךָ אוֹ אֵשֶׁת חֵיקֶךָ, אוֹ רֵעֲךָ אֲשֶׁר כְּנַפְשְׁךָ--בַּסֵּתֶר לֵאמֹר: נֵלְכָה, וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים, אֲשֶׁר לֹא יָדַעְתָּ, אַתָּה וַאֲבֹתֶיךָ. ח מֵאֱלֹהֵי הָעַמִּים, אֲשֶׁר סְבִיבֹתֵיכֶם, הַקְּרֹבִים אֵלֶיךָ, אוֹ הָרְחֹקִים מִמֶּךָּ--מִקְצֵה הָאָרֶץ, וְעַד-קְצֵה הָאָרֶץ. ט לֹא-תֹאבֶה לוֹ, וְלֹא תִשְׁמַע אֵלָיו; וְלֹא-תָחוֹס עֵינְךָ עָלָיו, וְלֹא-תַחְמֹל וְלֹא-תְכַסֶּה עָלָיו

מכאן למדו חכמים שכשקם יהודי "אחיך בן אמך.." ומסית את אחיו היהודים לעבוד עבודה זרה [או לבטל מצוה ועוד כמה דברים שהופכים אותו למסית ומדיח מדרך ה'], אז אסור לשמוע לו, ואסור לרחם עליו בעונש ["לא תחוס עיניך"] ולא תלמד עליו זכות כשם שמצוה ללמד על כל מי שעובר עבירה ["לא תכסה עליו"].

לכן, כל ישראל ערבים זה לזה, עד שאחד מהם קם ומוציא עצמו מהכלל והולך ועובד עבודה זרה ואף מגדיל לעשות ומסית ומדיח את אחיו לעבודה זרה הזו, אז הוא כבר לא "חבר" שלנו כמו כל היהודים [אף הרשעים שביניהם], ומצוה להתייחס ולעשות לו ככתוב בתורה.[ומכאן גם מובן למה מכנים לו שם גנאי ומקללים אותו].

זו הסיבה גם שמדביקים למשיח השקר שבתאי צבי את הכינוי שר"י [שם רשעים ירקב], הוא גם הסית והדיח יהודים מאמונתם.

 

[יהודי פ ש ו ט]

'החפץ חיים'- הלכות לשון הרע כלל ד' סעיף ו':

"הפורק עול מלכות שמיים או שאינו נזהר מעברה אחת, אשר כולם יודעים שזה עבירה,
בכזה מקרה מותר לספר גנותו ולהכלימו בין בפניו ובין שלא בפניו.
ואם יש מעשה שיש כף זכות וכף חובה, צריך לדונו לכף חובה,
כיון שהוחזק לרשע גמור בשאר עניניו.
ורבותינו אמרו "לא תונו איש את עמיתו", עם שאיתך בתורה ומצוות,
אבל רשע (אדם שעובר על מצוות התורה) מותר להכלימו במעלליו ולשפוך בוז עליו."

 

[מאליו יובן]

ראשית לרוב לא אומרים את זה

וכבר שמעתי ת"ח לועג לראשי התיבות האלה ואומר שמי שמכנה אותו בראשי תיבות עלול להטעות שיחשבו שר"ת הם של יתגדל שמו וישתבח.

ישו היה יהודי ואולי הסטורית אפילו יהודי טוב אבל נוצרה על שמו עבודה זרה ויש ענין לשנות שמה של עבודה זרה לרעה.

ראה בגמרא במסכת עבודה זרה מ"ו א
ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא ר"א אומר מנין לעוקר עבודת כוכבים שצריך לשרש אחריה ת"ל ואבדתם את שמם
אמר לו רבי עקיבא והלא כבר נאמר (דברים יב) אבד תאבדון אם כן מה ת"ל ואבדתם את שמם מן המקום ההוא?
לכנות לה שם יכול לשבח? לשבח סלקא דעתך! אלא יכול לא לשבח ולא לגנאי ת"ל (דברים ז) שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא הא כיצד היו קורין אותה "בית גליא" קורין אותה "בית כריא", "עין כל" -- "עין קוץ"