שאלה על מניין

[הפלאות של עליזה1]

שאלה על מניין

1]למה צריך 10 למניין, ולפי מה החליטו או כתוב, כי בזמן אברהם יצחק וכו היו מתפללים ביחיד, אז מהיכן לקחו את זה 2] ולמה נשים לא יכולות להיצטרף למניין,

 

[א77]

משנה וגמרא מפורשים

בבבלי מסכת מגילה דף כג במשנה אין פורסין וכו' ואין מזמנין בשם פחות מעשרה וכו'. ובגמרא שעל המשנה הזו: אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן זאת אנו למדין מהפסוק (ויקרא כב) ונקדשתי בתוך בני ישראל, כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה. וזה ש'תוך' משמע עשרה, נלמד בגזרה שוה תוך תוך, כאן כתוב ונקדשתי בתוך בני ישראל וכתוב במקום אחר (במדבר טז) הבדלו מתוך העדה. ונלמד גם עדה עדה, שכתוב במקום אחר (במדבר יד) עד מתי לעדה הרעה הזאת, ושם מדובר במרגלים, הרי היו בדיוק עשרה. שהרי 12 מרגלים היו, יהושע בן נון וכלב בן יפונה לא נכללו ב'עדה' הרעה הזאת, הרי עשרה. יום טוב.

 

[הפלאות של עליזה1]

תודה רבה

 

[משה חיים]

מפורש אצל אברהם, ובמגילת רות.

אולי ימצאון שם עשרה.... למדנו שעשרה אנשים נחשבים לציבור העומד בפני עצמו ובכוחם להציל את כל יושבי סדום. וכן במגילת רות-ויקח עשרה אנשים מזקני העיר..... יש עוד ראיות שאינני זוכרן כעת. נשים אינן מצטרפות, לפי שהן פטורות ממצוות המוטלות על הצבור. ואל תהי תפילת נשים קלה בעינייך-פסוק מפורש אומר שתפילת חנה אם שמואל נשמעה, וכן "רחל מבכה על בניה" וה' אומר "לה מנעי קולך מבכי וכו'"

 

[הפלאות של עליזה1]

לא יודעת אם זה נכון אבל

שמעתי כי אם יש 9 גברים וקוראים את מגילת אסתר אפשר לצרף אישה הם ניחשבות למניין, אם זה נכון לא יודעת

 

[א77]

כי במגילה אין צורך במנין מעיקר הדין

כל המושג 'עדה' כפי שהבאתי לך ממשנה דלעיל, מדובר בגברים,