שאלה לקוראים

BobMarly

New member
פעם שמעתי

שניגנו את הקטע "שמע ישראל" של לייבלה גלנץ זה היה לפני הרבה שנים (למען האמת לא הייתי במירון כבר הרבה שנים בל"ג בעומר). לטעמי קטע קלסי לקלרינט מירוני. אבל.. איש הרוח הוא הכתובת לתשובה עובדתית מוסמכת.
 
כל התשובות שנכתבו. נכונות../images/Emo13.gif

בעשרים שנה האחרונות מנגנים שם הכול.בין השאר,חזנות,מוזיקה חסידית כמו: הכול יודוך וכולי ועוד.
 

וולוי

New member
את המוזיקה

השונה חזנות וכדומה מנגנים בעיקר בר יוחנן הסנדלר ולא בחצר
 
אני

אני שהייתי במירון בז` אדר שמעתי את זה בקבר רשב"י (אני מעדיף שלא להיות שם בל"ג בעומר) וחוץ מזה התכוונתי להקטע בה` הידיעה (אגב ראיתי באחורי אחד הדיסקים של הכליזמרים שהקטע הזה (בניגון) מופיע שם) וצריך בירור איך הקטע הזה (שמע ישראל של לייב גלנץ) הפך לניגון כליזמרי מירוני מי אחראי לזה?
 
יש הבדל בין ז' אדר לל"ג בעומר

בז' באדר מוסא ברלין מוביל את העסק.יש המון יוצאי המזרחי.המזרוחניקעס אוהבים לשלב חזנות ועוד בעניין.גם העליה לקבר ר' יוחנן הסנדלר והמוזיקה שבעקבותיה מתאפיינים ע"י ר' אברום שפר ועוד חברים שלא בהכרח קשורים למעגל החסידים שמובילים את הריקודים בקבר. אין לי ביקורת על זה. אבל חלו שינויים של ממש בהוואי של שנות ה50 והיום. כשהדור משתנה גם האווירה משתנה. יש בילבול גדול כיום עם הניגונים וההשתיכות שלהם.בגלל שחלק נכבד מהזקנים כבר לא איתנו,כל אחד מרשה לעצמו לספר סיפורים.לנגן ניגונים ולשייך אותם לרגע זה או אחר.אין מי שיכחיש
יש צימאון גדול להיסטורית הניגונים וישנם ברי סמכא חדשים שיודעים לשייך כל ניגון לכל זמן.בינהם ר' מוסא ברלין ש"מורו ורבו" היה אברום סגל (קלינטער). אם ר' בערל צפתער, ר' הרשל שמעס (שמש),ר' איציק שפירא (חיה טובעס)ר' יוסף יענקל פלדשי ,איצקל שורה בינס,ר' פיבל אוורבעך ועוד אנשי ישוב הישן מהגליל היו קמים מקבריהם,מעניין לדעת כיצד והיאך הם היו מגיבים
מירון של פעם הייתה "שייכת" לאנשי הגליל.אנשי צפת,טבריה וכולי...הירושלמערס היו "נספחים" בוודאי שהתלאביבים ושאר מושבות היו נספחי נספחים. ההבדל הקטן הוא שפעם הניגונים,הלבוש, ומותג הכליזמר נחשבו לבושה גדולה.אבי ז"ל די התבייש בהשתייכות שלו לצפת. כי צפת והגליל נקשרו שלא באשמתם בבדיחות,ניגונים וקלות ראש.כשהם מסכנים הלכו כולם לעולמם,פתאום זה נהיה חשוב.הפולקלור,ההיסטוריה,הכליזמר וכל המותגים שפעם זילזלו בהם ורק קומץ משוגעים לדבר היו רצים באש ובמיים לקלרינט של אברום. ככה זה הולך בחיים
כשדודי רואה כיום את הנהירה העצומה לצפת הוא משתאה כל פעם מחדש:) זה הדור שלנו
 

BobMarly

New member
גם בעירה

כליזמר לא נחשב למשהו. ביהדות, אין מה לעשות, התלמיד חכם זה מה שנחשב. נדמה לי שבדור הזה להבדיל מ 30 וחמישים שנה אחורנית, יש לנו יותר פנאי לתרבות, ישראל התקרבה מבחינת רמת החיים למערב ובהחלט יש נטיה מערבית לחפש דברים אקזוטיים ותרבותיים. זה בעצם אפקט מאוד מעניין של דור השפע שהוא צמא למשהו רוחני, תרבותי אחר. זו הסיבה שאנשים נוהרים לצפת לחפש אחרי דברים תרבותיים חדשים/ישנים ואולי לחפש אזושהי רוחניות בכל העולם המאוד חומרי בו אנחנו חיים.
 

מאיר99

New member
הי בוב כתיבה יצירתית

שמח לקרא מה שאתה כותב.תוכל לפרט קצת כשיבוא לך על הכליזמר בעיירה הקטנהאיך התפתח הצליל המיוחד ששונה ממוסיקה צוענית למרות שהיהודים והצוענים היו דומים , נרדפים אסורים לנגן בכלים גדולים ועוד כהנה האם בגלל הנשמה היהודית?
 

BobMarly

New member
בהחלט

תודה לך על המחמאה והעידוד. אני בהחלט אכתוב. הדבר היחיד שעוצר אותי מלכתוב זה שיגרת החיים (פרנסה , משפחה, ילדים וכו'). כי תמיד בא לי לכתוב. אז כשיהיה חלון זמן אני אכתוב
 

וולוי

New member
לפחות יש

כיום את נכדו של אחד מהרשימה שכתבת שבקלטות שלו ניסה להחזיר את הניגונים הטובים והמקוריים!!!
 
אני מעדיף

לדידי עדיף לבוא בז` אדר זה כמו ל"ג בעומר בקטן כליזמרים ריקודים תפילות וצ`ולנט בפחות צפיפות באלגן וכיווץ כובעים ועיקום משקפיים...
 
אני מעדיף

לדידי עדיף לבוא בז` אדר זה כמו ל"ג בעומר בקטן כליזמרים ריקודים תפילות וצ`ולנט בפחות צפיפות באלגן וכיווץ כובעים ועיקום משקפיים...
 

וולוי

New member
סלח לי

אבל לא נראה לי שזה מהווה תחליף ללג בעומר. לג בעומר זה עולם אחר בכלל
 
ידוע

דבר ידוע הוא שבאותו יום בשבוע שחל בו ז` אדר [ב`] חל גם פורים (גדול) וגם ל"ג בעומר ואידך זיל גמור...
 
למעלה