שאלה לפרשת שבוע

[sarav55]

שאלה לפרשת שבוע

בתחילת הדיברות כתוב אנוכי ה' אלוקיך אנוכי = מילה מיצרית איך ה' משתמש במצרית בעשרת הדיברות?

 

[הפלאות של עליזה1]

../images/Emo35.gifשרה שאלה קשה,מהיכן היא

 

[דני דין 000]

מי אמר לך שאנכי זו מילה מצרית?

 

[sarav55]

מקור המילה לא עברי

מקורה הוא מצרי זוהי שאלה מאוד מעמיקה אנוכי ה' תחילת עשרת הדיברות מדבר איתך קודם בלשון מצרי

 

[דני דין 000]

אתה לא עונה לי, באיזה מקום כתוב שזו

מילה מצרית? יש לך ראיות? אתה מניח הנחה ומקשה שאלה מעמיקה. בוא ואחזיר לך: נח היה עיוור, אז איך הוא נכנס לתיבה? תשובה: הנחת היסוד לא נכונה, נח לא היה עיווןר. נראה לי שגם כאן הפתרון לשאלה באותו סגנון...

 

[שפן1]

זוהי מילה מצרית מובא במדרש

 

[דני דין 000]

אם כתוב אז כתוב

באיזה מדרש, אם אפשר לשאול? ואגב, תשובה לשאלה: החיד"א (בנחל קדומים פ' ואתחנן אות י"ד) הביא בשם המקובלים שתורתנו הקדושה דיברה בלשה"ק בלבד, ושפות זרות הן שאימצו והכניסו מילים מסוימות, וזה שאמרו במדרש (בר"ר ע"ט י"ד) שהקב"ה חלק כבוד ללשון הארמי, היינו למה שסוברים העולם שהוא לשון ארמי אע"פ שבעיקרו הוא לשון הקודש. חוץ מזה, בגמרא בשבת (דף קה כמדומני) מובא שאנכי זה נוטריקון, ויתכן שא"כ הש"ס דידן חולק על המדרש הזה.

 

[א77]

זה במדרש תנחומא אם איני טועה.

 

[לביא4]

"אנכי"

וגם נאמר על המילה הזאת: ראשי תיבות - "אנא נפשא כתבית יהבית"! (אני את נפשי נתתי בכתוב).

 

[דני דין 000]

כן, זה מה שכתבתי שבגמרא במסגת שבת

מובא הנוטריקון הזה (ועוד נוטריקון) למילה.

 

[שפן1]

אינני זוכר איפה אבל השאלה הזאת

מובאת במדרש

 

[א77]

זה לשון הגמרא שבת קה ע"א

א"ר יוחנן משום ר' יוסי בן זימרא מנין ללשון נוטריקון מן התורה שנא' כי א"ב המו"ן גוים נתתיך אב נתתיך לאומות בחור נתתיך באומות המון חביב נתתיך באומות מלך נתתיך לאומות ותיק נתתיך באומות נאמן נתתיך לאומות ר' יוחנן דידיה אמר אנכי נוטריקון אנא נפשי כתיבת יהבית רבנן אמרי אמירה נעימה כתיבה יהיבה איכא דאמרי אנכי למפרע יהיבה כתיבה נאמנין אמריה

 

[חרדי ומאמין]

אם מישהו יכול

להביא מקור שהמילה אנכי היא מצרית, אודה לו !