אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
שאלה לגבי 9 באב
- פותח הנושא shishir
- פורסם בתאריך
אין עניין להחמיץ דבר טוב בימים אלו.
ואף בחולו של מועד התירו דברים שהם בגדר דבר האבד, ז"א שיש חשש של החמצה. נראה שאם יש לך הצעה של עבודה או כל דבר, אין בעיה להתראיין. בחתימת חוזים, ו"לסגור" עניינים יש שמחמירים. וגם זאת לא כשמדובר בשידוך, שם יש מושג של "שמא יחטפנה אחר". לכן לא נראה לי שיש בעיה כלשהי בלהתראיין.
ואף בחולו של מועד התירו דברים שהם בגדר דבר האבד, ז"א שיש חשש של החמצה. נראה שאם יש לך הצעה של עבודה או כל דבר, אין בעיה להתראיין. בחתימת חוזים, ו"לסגור" עניינים יש שמחמירים. וגם זאת לא כשמדובר בשידוך, שם יש מושג של "שמא יחטפנה אחר". לכן לא נראה לי שיש בעיה כלשהי בלהתראיין.
שאלה נוספת
באם נדרתי נדר שאם הבן יצליח במשהו אני אתן סכום כסף כזה וכזה לאברך מסויים שאותו ציינתי 1. מאחר והבעיה פותרה סופית אבל דיון ופתרון סופי בעז"ה יהיה בחודש הבא האם אני צריכה לתת את הכסף עכשיו אחרי שיש המלצה לפתרון בדיון או אחרי שהבעיה תפתר סופית 2. אם אמרתי שאני אתן 500 ש"ח האם אני חייבת לתת 500 ש"ח בכסף או אני יכולה לתת במצרכי מזון בשווי הסכום
באם נדרתי נדר שאם הבן יצליח במשהו אני אתן סכום כסף כזה וכזה לאברך מסויים שאותו ציינתי 1. מאחר והבעיה פותרה סופית אבל דיון ופתרון סופי בעז"ה יהיה בחודש הבא האם אני צריכה לתת את הכסף עכשיו אחרי שיש המלצה לפתרון בדיון או אחרי שהבעיה תפתר סופית 2. אם אמרתי שאני אתן 500 ש"ח האם אני חייבת לתת 500 ש"ח בכסף או אני יכולה לתת במצרכי מזון בשווי הסכום
נדרים ונדבות
איני רוצה לפסוק, אלא לפשט את שאלתך, ואוליי יגיע כבוד הרב הנאמן למקורות ויתן תמצית סופית. נדר היינו באם אדם אומר הרי עלי כך וכך. היינו, הוא מתחייב. מה שעשית את, אין זה נדר רגיל, כי זה נדר על תנאי. וכל שאינו תנאי כפול כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי. היינו תנאי ז"א: אתן 50 רובלים לצדקה באם בני יצליח באיקס. ובאם לא יצליח לא אתן. זהו נדר כפול שהוא כתנאי בני גד ובני ראובן. ובדיוק בשבת האחרונה קראנו על זה בפרשת השבוע. והיה אם תתצטרכי לתת אכן, וכנראה שאינך מנסה לא לתת. אז חושבני שמימוש ה"נדר" אם זה נדר בכלל, יבוא לאחר התוצאות הסופיות שמוכיחות שאכן התנאי התממש. מאד לא מומלץ לתת מצרכי מזון תמורת כסף. למרות שלא אמרת הרי 500 שקל אלו לנדבה באם... [במקרה זה, ודאי תתחייבי בכסף, אף שכסף ניתן להמרה וככלל הידוע "מלווה להוצאה ניתנה} אלא שאמרת הרי עלי 500 שקל לנדבה באם... גם כך מאד מומלץ לתת כסף. והנה משהו מליצי מעניין נדרים ונדבות.
איני רוצה לפסוק, אלא לפשט את שאלתך, ואוליי יגיע כבוד הרב הנאמן למקורות ויתן תמצית סופית. נדר היינו באם אדם אומר הרי עלי כך וכך. היינו, הוא מתחייב. מה שעשית את, אין זה נדר רגיל, כי זה נדר על תנאי. וכל שאינו תנאי כפול כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי. היינו תנאי ז"א: אתן 50 רובלים לצדקה באם בני יצליח באיקס. ובאם לא יצליח לא אתן. זהו נדר כפול שהוא כתנאי בני גד ובני ראובן. ובדיוק בשבת האחרונה קראנו על זה בפרשת השבוע. והיה אם תתצטרכי לתת אכן, וכנראה שאינך מנסה לא לתת. אז חושבני שמימוש ה"נדר" אם זה נדר בכלל, יבוא לאחר התוצאות הסופיות שמוכיחות שאכן התנאי התממש. מאד לא מומלץ לתת מצרכי מזון תמורת כסף. למרות שלא אמרת הרי 500 שקל אלו לנדבה באם... [במקרה זה, ודאי תתחייבי בכסף, אף שכסף ניתן להמרה וככלל הידוע "מלווה להוצאה ניתנה} אלא שאמרת הרי עלי 500 שקל לנדבה באם... גם כך מאד מומלץ לתת כסף. והנה משהו מליצי מעניין נדרים ונדבות.
נאמן למקורות
New member
איני מרגיש צורך להוסיף.......
כאשר מישהו ענה במקומי תשובה מושלמת. בהצלחה רבה.
כאשר מישהו ענה במקומי תשובה מושלמת. בהצלחה רבה.
שאלה הלכתית
אנא ענה לי ביושר כפי שאני בטוח שאתה נוהג כל הזמן שאלתי ההלכתית - האם מותר לבקש פסיקת הלכה מאדם שאיננו יודעים את זהותו את מי הוא שואל וע"פ איזה מקורות הוא מסתמך ? אני בטוח שהרב הפוסק נאמן למקורות אבל מה הוא יענה לאדם השואל אותו כך : האם אני יכול לשאול הלכה מכל אחד שקורא לעצמו נאמן למקורות באינטרנט ???
אנא ענה לי ביושר כפי שאני בטוח שאתה נוהג כל הזמן שאלתי ההלכתית - האם מותר לבקש פסיקת הלכה מאדם שאיננו יודעים את זהותו את מי הוא שואל וע"פ איזה מקורות הוא מסתמך ? אני בטוח שהרב הפוסק נאמן למקורות אבל מה הוא יענה לאדם השואל אותו כך : האם אני יכול לשאול הלכה מכל אחד שקורא לעצמו נאמן למקורות באינטרנט ???
נאמן למקורות
New member
אתה רשאי שלא לשאול ושלא להסתמך עלי
במילים אחרות
מדוע לא יצוין מי עומד ולוקח אחריות על הדברים הנאמרים . במחילה מכבודך אבל מן ההגינות והיושר שלא להתחבא האם את דבר ה' יש להסתיר ולהתבייש בו ? האם זה מכובד לומר דברים מבלי אומץ לשאת בדגל לאור היום אנא סלח לי אבל הדבר מציק לי ביותר . כלוי בן החודש הזה קשה לי לעמוד בצד מנגד ולראות כי במקום לצאת ביד רמה הדברים נעשים בהסתר ובהחבא . בצורה זו לא מבינים הקוראים שיש גם דעות הלכתיות שונות שאף הן דברי אלוקים חיים. וחלילה לנו להיכשל ה"חכמים היזהרו בדבריכם" גם בלי להתווכח ולהביאן כאן .
מדוע לא יצוין מי עומד ולוקח אחריות על הדברים הנאמרים . במחילה מכבודך אבל מן ההגינות והיושר שלא להתחבא האם את דבר ה' יש להסתיר ולהתבייש בו ? האם זה מכובד לומר דברים מבלי אומץ לשאת בדגל לאור היום אנא סלח לי אבל הדבר מציק לי ביותר . כלוי בן החודש הזה קשה לי לעמוד בצד מנגד ולראות כי במקום לצאת ביד רמה הדברים נעשים בהסתר ובהחבא . בצורה זו לא מבינים הקוראים שיש גם דעות הלכתיות שונות שאף הן דברי אלוקים חיים. וחלילה לנו להיכשל ה"חכמים היזהרו בדבריכם" גם בלי להתווכח ולהביאן כאן .
במחילה ממך וגם מנאמן למקורות
ההגיון הפשוט אומר שרב פוסק בעל היתר הוראה ושימוש, יושב בביתו או בבית המדרש וכדו' ועסוק בפסיקת שאלות. איני חושב שיש מי הלוקח כאן תשובות כמשהו החלטי וסופי בשאלות אישיות. אם קורה שהשאלה היא פשוטה הדבר שונה. כי עפ"י רוב מדובר כאן בשאלות שהינן מיסודות ההלכה. הדבר השני החשוב מכל הוא: נאמן למקורות מנהל פורום שאליו נכנסים לא רק הוא והשואל/ת, אלא גם אחרים המתפלספים ומתפלמסים. שים לב לתשובת נאמן למקורות בעניין דם של מניקת. הוא אמר את שלו, והוסיף שהגברת חייבת לפנות למורה הוראה. בשאלה מסוג זה. זו שאלה אישית לגוף עניין. וודאי שאין להשיב על זה. ואדרבה להמליץ ללכת לעשות שאילת רב. אני קורא מפעם לפעם. איני פוסק. נבחנתי והייתי צמוד למורי הוראה ענקי מידה. אבל איני מעוניין בלקחת אחריות להיות פוסק. די לי בשלי. אבל הכתיבה והתפלפלות בכאן, אין בה כדי להיקרא שפסקתי לאדם. ייתכן ופשוטי העם אינן מבדילין בין רב פוסק לרב אינטרנטי. אבל בין כך עיקר השאלות שלהם זה שאלות ביסודות הדת שהן דברים שנפסקו ללא עוררין. ואין צורך לחטט אחריהן לא בשו"ע ולא בנושאי כליו. יום טוב, ואדרבה, נאמן המשך. אלא שמצידי נראה לענ"ד שיש להוסיף פרפרת ותבלין לפורום. מעט הומור. מעט מלח, מעט פלפל, וזה לצד שמירת הסדר הטוב שלא ייפרצו גדרות וכללים שנוסדו ונקבעו בהקמת הפורום.
ההגיון הפשוט אומר שרב פוסק בעל היתר הוראה ושימוש, יושב בביתו או בבית המדרש וכדו' ועסוק בפסיקת שאלות. איני חושב שיש מי הלוקח כאן תשובות כמשהו החלטי וסופי בשאלות אישיות. אם קורה שהשאלה היא פשוטה הדבר שונה. כי עפ"י רוב מדובר כאן בשאלות שהינן מיסודות ההלכה. הדבר השני החשוב מכל הוא: נאמן למקורות מנהל פורום שאליו נכנסים לא רק הוא והשואל/ת, אלא גם אחרים המתפלספים ומתפלמסים. שים לב לתשובת נאמן למקורות בעניין דם של מניקת. הוא אמר את שלו, והוסיף שהגברת חייבת לפנות למורה הוראה. בשאלה מסוג זה. זו שאלה אישית לגוף עניין. וודאי שאין להשיב על זה. ואדרבה להמליץ ללכת לעשות שאילת רב. אני קורא מפעם לפעם. איני פוסק. נבחנתי והייתי צמוד למורי הוראה ענקי מידה. אבל איני מעוניין בלקחת אחריות להיות פוסק. די לי בשלי. אבל הכתיבה והתפלפלות בכאן, אין בה כדי להיקרא שפסקתי לאדם. ייתכן ופשוטי העם אינן מבדילין בין רב פוסק לרב אינטרנטי. אבל בין כך עיקר השאלות שלהם זה שאלות ביסודות הדת שהן דברים שנפסקו ללא עוררין. ואין צורך לחטט אחריהן לא בשו"ע ולא בנושאי כליו. יום טוב, ואדרבה, נאמן המשך. אלא שמצידי נראה לענ"ד שיש להוסיף פרפרת ותבלין לפורום. מעט הומור. מעט מלח, מעט פלפל, וזה לצד שמירת הסדר הטוב שלא ייפרצו גדרות וכללים שנוסדו ונקבעו בהקמת הפורום.
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.