אריאל23 המקורי
New member
שאלה חשובה
בתור הקדמה אני לא בא לזלזל חלילה בקדושי עליון, צדיקים שכמוהם כבר לא נמצאים היום אבל אני חייב לשאול. יש שיחות של רבינו שבהן הוא מוכיח את מי שלומד בספרי פסיליהם של המחקרים והפילוסופים יימח שמם. להבדיל אלפי הבדלות הוא גם אומר שאין לעיין בפרקים מסויימים ב"יד החזקה" של מורינו הרמב"ם ע"ה. כמובן שגם במורה נבוכים. מצד שני אנו אומרים כל בוקר את שלושה עשר העיקרים שהם עיקרי אמונה ולא חלק מפסקי ההלכות של הרמב"ם. אז לפי שלושה עשר העיקרים רואים שהרמב"ם כמובן איש צדיק וירא ה'. אז זה קצת צורם לי לשמוע שלא ללמוד מהפרקים שלו ביד החזקה כי הרי משם נובע גם שלושה עשר עיקרים. כמובן שאין אני בא לחלוק או לקנטר חלילה על דברי רבינו אבל אני רוצה לדעת במה מותר לעיין ובמה אסור. כמו כן יש מפרשים על התורה שרבינו אמר שלא לעיין בהם, רבינו שיבח מאוד את רש"י אבל מה עם שאר המפרשים במקראות גדולות? בציפיה לגאולה שלמה אמן
בתור הקדמה אני לא בא לזלזל חלילה בקדושי עליון, צדיקים שכמוהם כבר לא נמצאים היום אבל אני חייב לשאול. יש שיחות של רבינו שבהן הוא מוכיח את מי שלומד בספרי פסיליהם של המחקרים והפילוסופים יימח שמם. להבדיל אלפי הבדלות הוא גם אומר שאין לעיין בפרקים מסויימים ב"יד החזקה" של מורינו הרמב"ם ע"ה. כמובן שגם במורה נבוכים. מצד שני אנו אומרים כל בוקר את שלושה עשר העיקרים שהם עיקרי אמונה ולא חלק מפסקי ההלכות של הרמב"ם. אז לפי שלושה עשר העיקרים רואים שהרמב"ם כמובן איש צדיק וירא ה'. אז זה קצת צורם לי לשמוע שלא ללמוד מהפרקים שלו ביד החזקה כי הרי משם נובע גם שלושה עשר עיקרים. כמובן שאין אני בא לחלוק או לקנטר חלילה על דברי רבינו אבל אני רוצה לדעת במה מותר לעיין ובמה אסור. כמו כן יש מפרשים על התורה שרבינו אמר שלא לעיין בהם, רבינו שיבח מאוד את רש"י אבל מה עם שאר המפרשים במקראות גדולות? בציפיה לגאולה שלמה אמן