שאלה: בלעם.

[אורי A]

שאלה: בלעם.

רש"י כותב:

ארץ בני עמו - של בלק. משם היה, וזה היה מתנבא ואומר לו עתיד אתה למלוך. ואם תאמר מפני מה השרה הקב"ה שכינתו על גוי רשע, כדי שלא יהא פתחון פה לאומות לומר אלו היו לנו נביאים חזרנו למוטב, העמיד להם נביאים והם פרצו גדר העולם, שבתחלה היו גדורים בעריות וזה נתן להם עצה להפקיר עצמן לזנות:

ולכאורה, מדוע בחר ה' בבלעם ?
וכי לא היה גוי יותר טוב ?

הלא נאמר,
"שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולם - ואלו הן: בלעם ואביו ואיוב, אליפז התימני, ובלדד השוחי, וצופר הנעמתי ואליהוא בן ברכאל הבוזי" בבלי מסכת בבא בתרא טו ב

 

[אופירA]

רעיון ששמעתי (בהקשר אחר), ומתאים כאן כתשובה

צריך כאן את הגוי הכי גרוע שקיים. למה?
כי בעולם הזה, בכל דור ודור, כנגד הקדושה יש טומאה באותה מידה בדיוק. אותו משקל. צריך להיות 50% פוטנציאל של קדושה ומולו 50% פוטנציאל של טומאה, אחרת אין לאדם בחירה חופשית, אם האחד גובר על השני.
באותו הדור היה משה רבנו הנביא, ולא קם ולא היה כמשה רבנו. לכן היה צורך בעולם שיהיה כנגדו מי ששקול להפכו של משה רבנו, לשיא שיאי הטומאה.

 

[אורי A]

אכן, רעיון שיכול להיות נכון מצד עצמו.

אבל רש"י במדבר פרק כב

ואם תאמר מפני מה השרה הקב"ה שכינתו על גוי רשע, כדי שלא יהא פתחון פה לאומות לומר אלו היו לנו נביאים חזרנו למוטב, העמיד להם נביאים והם פרצו גדר העולם, שבתחלה היו גדורים בעריות וזה נתן להם עצה להפקיר עצמן לזנות:

הרי שרש"י מסביר שהקב"ה השרה שכינתו עליו, שלא יהיה פתחון פה.
ולכאורה, עדיין יש פתחון פה שיכולים לומר שאם היה משרה שכינתו על גוי צדיק, כן היה מחזיר אותם למוטב !

שאלתי היא לפי מה שרש"י מסביר.

 

[אופירA]

איזה מין פתחון פה זה? איפה ההיגיון שלו?

משה רבנו היה צדיק, ומי שרצה לכפור ולהרשיע כפר והרשיע, למרות שהוא היה צדיק.
זה שהנביא צדיק לא גורם בהכרח שהאנשים יחזרו למוטב.

מה הקשר בין נבואת אמת (שאכן, היתה לבלעם), לבין תאוותו ועצותיו? אדם שומע נבואת אמת, ויש לו האפשרות לחזור למוטב, אלא שיש לו גם הבחירה אם לעשות זאת או לא. ואם לטעות או לא. קורח טעה לא בגלל שמשה היה לא מספיק צדיק, אלא בגלל העין שלו - בגלל המידות שלו.
כך גם אומות העולם, הם טעו כי רצו לטעות, ולא כי הנביא הטעה אותם בעצותיו. הרי הוא השמיע להם נבואתו, והם ידעו את האמת, ובכל זאת העדיפו לכפור באמת ולהעדיף את ההפקרות.

מה הם טוענים, שאין להם בחירה? שהנביא במהותו הצדיקה אונס אותם לחזור למוטב בלי שתהיה להם בחירה?

 

[אורי A]

המחנכים של הדור לימדו אותנו

שהחינוך לילד הוא אך ורק הדוגמה האישית.

או דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב, איך אפשר שבלעם היה משפיע על דורו אם הוא מתנהג כמו בהמה.
או אם הדברים שאומר אינם יוצאים מן הלב ?

מה יעשה הבן ולא יחטא,

הגויים יכולים לומר, אם היית נותן לנו אדם שמדבר מן הלב, זה היה יכול להשפיע עלינו לחזור למוטב.

 

[אופירA]

שיפתחו פיהם כמה שהם רוצים

הקב"ה לא נותן להם מענה על כל מה שעולה על דעתם. רש"י טוען שמעשה זה ניתן רק כנגד פתחון הפה של הגויים בנוגע לנביאים. אז הוא נתן נבואת אמת לבלעם עבור העמים, כנגד נבואת משה עבור ישראל.

 

[njac55555]

הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים.

ה' הביא נבואה לגוי והוא בלעם.
אך בלעם בחר להיות רשע.
וזה בא לומר הנה נתתי לגויים נביא כזה גדול אך הנה הוא רשע.

אדם בוחר להיות צדיק או רשע! הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים!

אולי זו כונתו של רש"י. (לרש"י יש יותר מ100 פרשנים)