רק כדי שתראו
רק כדי שתראו על מי אמנון לוי השקרן מתבסס בתחקירו השיקרי בבית משפט השלום בירושלים פ 005546/07 בפני: כב' השופט אלכסנדר רון תאריך: 12/07/2009 בעניין: מדינת ישראל המאשימה נ ג ד ישראל בונדק הנאשם נוכחים: ב"כ המאשימה - עו"ד טל פרג'ון ב"כ הנאשם - עו"ד יצחק בם הנאשם גזר דין 1. כללי הנאשם הורשע לאחר שמיעת ראיות במקבץ עבירות שעיקר עניינן בהפעלת תחנת רדיו, "קול המזרח", בניגוד לחוק, וכדלקמן: קיום שידורים ותחנות שידור ללא זיכיון – עבירה לפי סעיף 32(א) בשילוב סעיף 90(א) לחוק הרשות השנייה לטלויזיה ורדיו; קיום תחנת טלגרף אלחוטי, הפעלת מכשיר טלגרף אלחוטי וקיום מכשיר לטלגרף אלחוטי, וכל זאת ללא רשיון – עבירה לפי סעיף 7(א) לפקודת הטלגרף האלחוטי (נוסח חדש); ושימוש בתדרי רדיו שלא בהתאם להועדת התדרים והקצאתם – עבירה לפי סעיף 5ד בשילוב עם סעיף 10(ב) לפקודת הטלגרף האלחוטי (נוסח חדש). 2. עמדות הצדדים - כללי עמדת התביעה למאסר בפועל לתקופה של ממש תוך הפעלת שני מאסרים מותנים התלויים ועומדים מעל לראשו של הנאשם ושהינם, לדברי בא כוחה הנכבד של המאשימה, חבי הפעלה. לטענות ההגנה שפורטו מפי בא כוחו הנכבד של הנאשם אתייחס בהרחבה בהמשך הדברים, ועם זאת יינתן כבר בשלב זה ביטוי לעיקריים שבהם - נסיבותיו האישיות של הנאשם, עזרתו לזולת, וטענות כלפי תחולת המאסרים המותנים הרלוונטיים. 3. חומרת מעשי הנאשם ועברו הפלילי לחומרה הגלומה במעשי הנאשם שני רבדים עיקריים. א. האחד, יסודו בטיבן של העבירות לגופן, תוך שיצוין שאין הדעת נותנת שיעבור בית המשפט לסדר היום על הפעלה נרחבת ושיטתית של תחנת רדיו, כשלא ניתנו לכך ההיתרים הנדרשים. המדובר בעבירה רב ממדית, ולא בכדי מגלמים המעשים עבירות על דברי חקיקה אחדים - חוק הרשות השניה לטלויזיה ורדיו ופקודת הטלגרף האלחוטי. לעבירות גם ממד כלכלי - מי המשדר בנסיבות אלה גם חוסך כספים רבים שנדרש היה לשלמם תמורת ההיתרים הנחוצים. ומכאן עובר הדיון, אכן, לרובד הרלוונטי השני. ב. אין זו לנאשם מעידה ראשונה. לחובתו לפחות שלוש הרשעות קודמות שריקען דומה, אם לא זהה ממש. 1. ביום 6.7.97 נדון הנאשם בגין עבירות מסוג זה לשני חודשי מאסר על תנאי [ת.פ. 3161/96 של בית משפט זה]. 2. ביום 6.10.97, נדון הנאשם פעם נוספת, ועתה הוטל עליו מאסר על תנאי שאורכו העמד על ידי ערכאת הערעור על שנה [ע.פ. 1139/97; פסק דינו של בית המשפט המחוזי, מיום 14.1.98]. 3. שני תנאים אלה גם יחד הארכו ביום 28.10.03 למשך שנתים על ידי בית המשפט אגב פרשה שלישית בה הועמד הנאשם לדין [ת.פ. 1692/99 של בית משפט זה]. גזר דין זה הינו, אפוא, הרביעי, הניתן כלפי הנאשם באותו הקשר. במאמר מוסגר עוד אציין, שעל הפרק נאשם שלחובתו עבר רב נוסף מתקופות מוקדמות, לדבריו מהתקופה בה פעיל היה בתנועת "הפנתרים השחורים", ואולם, בשים לב לתקופה בה נעברו עבירות אלה ולטיבן השונה, אניח להן. 4. אי קבלת אחריות הנאשם אף נמנע מלקבל את האחריות למעשיו, דבר שקיבל ביטוי בצורך שהיה לבית המשפט לשמוע את מלוא הראיות בפרשה. יוטעם, שגם אם מוצדק היה הדבר ביחס לטענת המאשימה, שבמעשיו סיכן הנאשם את התעבורה האווירית, טענה ממנה זוכה, יתקשה בית המשפט להתעלם מכפירתו הגורפת של הנאשם בעצם המעשה שיוחס לו, כפירה שהוכחה כמופרכת על פני פניה. יכול היה ללא כל קושי לכפור בטענה בדבר סיכון התעבורה האווירית אגב הודאה בעצם הפעלת תחנת הרדיו. וגם אם, לבטח, היתה זו זכותו של הנאשם לבקש לשמוע את מלוא הראיות בעניינו, מן הנמנע, שלא לקבוע, כי, לכל הפחות, לא יכול הוא עתה לטעון כי חסך מזמנו של בית המשפט, הרי לא חסך, וגם ראיה לאי נכונותו לקבל את האחריות למעשיו, יש בדבר. בשולי טיעוניה ביקשה התביעה להפנות את בית המשפט לגזר דינו של שותפו, בן ציון קרני, שניתן ללא צורך בשמיעת ראיות קודם לדיון בעניינו של הנאשם. חוששני שבעייתיות לא מבוטלת גלומה בהשוואה זו. מן הצד האחד קיבל קרני על עצמו את האחריות למעידתו בלא צורך לשמיעת ראיות. מן הצד האחר הודה הוא והורשע בארבעה מעשי גניבה שלא כבענייננו. על קרני נגזרו 15 חודשי מאסר תוך הפעלת תנאים שונים, חלקית בחופף וחלקית במצטבר. בנסיבות אלה אניח להשוואה בין שני השותפים ואסתפק במסקנה הכללית, כי גם שותפו של הנאשם נשלח אל מאחורי סורג ובריח בגין שותפותו לאותם מעשים. 5. טענת הנאשם לאי תחולת התנאים לטענת הנאשם ביצע את העבירות שעל הפרק לאחר תום תקופת התנאי [תקופת התנאי פקעה ביום 28.10.05]. ברם, טענה זו בנסיבות העניין, נעדרת כל אחיזה. יוטעם, שגם אם התפתחה, החקירה, בעיקר, בעקבות תלונות מצד רשות שדות התעופה בשנת 2006 ובשנה שלאחריה, אין משמעות הדברים, שלא ביצע הנאשם את המיוחס לו זמן רב קודם לכן. עולה מהראיות בבירור, שזמן לא רב לאחר הרשעתו הקודמת, שב הנאשם לסורו ולהפעלת תחנת הרדיו "קול המזרח". לא מצאתי כל טעם להרחיב בדוגמאות מתוך חומר הראיות ואסתפק אך במעט. ת/117 מורכב, כזכור, מאסופה נכבדה של צילומי עטיפות דיסקים שנתפסו בביתו של הנאשם עצמו, ובין היתר נכללו בהם גם צילומים שסומנו א.פ. 55, א.פ. 56, א.פ 57. בין היתר נכתב על כל אלה "עונג שבת. שידור חוזר - 28.1.05", בעיצומה של תקופת התנאי. (בת/117, אגב, ברבים מהדיסקים, התאריכים מחוקים). דוגמא נוספת מצויה בת/83, דו"ח האזנה לדיסקים המפרט, בין היתר, "טרקים" שונים המיוחסים לתאריכים רלוונטיים. בטרק מספר 52 מיום 28.4.05 נשמע השדרן מסיים את תוכניתו באלה המילים: "להזכירכם מאזינים יקרים תכף אחרי בשעה השלישית יחליף אותי כאן האמרגן והמפיק ישראל בונדק בתוכנית עונג שבת". טרק 53 ממשיך את קודמו. ראיות נוספות לפעילות הנאשם בתקופת התנאי, יש למכביר. ואגב, אילו סבר הנאשם עצמו, שיש, ולו גם מקצת ממש בטענתו זו, לא היה כל קושי בידו, בעודו ניצב על דוכן העדים, לספר הכיצד הקפיד עם צעדיו עד תום תקופת התנאי, ובאלו נסיבות, רק לאחר מכן, שב להפעיל את תחנת הרדיו. ספק אם מאמין הנאשם עצמו לטענה זו. 6. הטיעון החברתי, עזרה לקהילה ונסיבות אישיות א. לטענת הנאשם, ברקע לשובו פעם אחר פעם על מעשיו, החשיבות התרבותית והחברתית הגלומה בשידור ובפרסום מוסיקה ושאר מכמני תרבות יהדות המזרח, שלדבריו לא קיבלו ביטוי מספק ברשתות השידור הקונוונציונאליות, ולא, למשל, השיקול הכלכלי, נושא שקיבל ביטוי בטיעוני התביעה. במוקד, לדבריו, היה רצונו להגדיל ולהאדיר את תרבות המזרח בכלל ואת המוסיקה שהתפתחה בקהילות ישראל בארצות אלה, בפרט. כשלעצמי, סבור אני, שמתן במה לתרבות המזרח בדרכים עקלקלות ובניגוד לחוק, לא מהווה, אלא פגיעה בתרבות המזרח, ולטעמי ראויה היא לאור הזרקורים במרכז הבמה: הפצת ערכי תרבות אלה תוך עקיפת החוק וזלזול במוסדות המדינה, אינה אלא פגיעה בתכניה ובמעמדה הציבורי, ויש בכך אך כדי להכתימה - ראויה תרבות זאת להרבה יותר. מדברי ההגנה למדתי, שהיה הנאשם בעברו פעיל ב"פנתרים השחורים". אך 'תרבות המאבק' של הפנתרים השחורים על נגזרותיה, וליתר דיוק, תת-התרבות הזאת, עבר זמנה, אם בכלל היה לה מקום אי פעם. יהדות המזרח עושה לתרבותה ולמעמדה בדרך המלך, וכך ראוי. מובטחני, שגם בתוך תחומי החוק, תזכה היא להגדיל תורה ולהאדיר. לטענות לפיהן נחוצה לקידום ערכים אלה 'הדרך הפיראטית', אין תקומה. מכל מקום, גם אם ייתכן שאכן זה היה הרקע למעשים, אין להתעלם מכך, שגילו בתי המשפט עד עתה מידה ראויה לציון של סובלנות למעשי הנאשם, ופעם אחר פעם נמנעו מלהורות על מאסרו בפועל. ואולם, חוששני, שלא ביקש הנאשם, אלא, לנצל זאת לרעה, ופירש את סובלנות בתי המשפט שלא כהלכה. פעם אחר פעם מעד, את הלקח לא למד, וגם בשעה ששני מאסרים מותנים חבי הפעלה תלויים
רק כדי שתראו על מי אמנון לוי השקרן מתבסס בתחקירו השיקרי בבית משפט השלום בירושלים פ 005546/07 בפני: כב' השופט אלכסנדר רון תאריך: 12/07/2009 בעניין: מדינת ישראל המאשימה נ ג ד ישראל בונדק הנאשם נוכחים: ב"כ המאשימה - עו"ד טל פרג'ון ב"כ הנאשם - עו"ד יצחק בם הנאשם גזר דין 1. כללי הנאשם הורשע לאחר שמיעת ראיות במקבץ עבירות שעיקר עניינן בהפעלת תחנת רדיו, "קול המזרח", בניגוד לחוק, וכדלקמן: קיום שידורים ותחנות שידור ללא זיכיון – עבירה לפי סעיף 32(א) בשילוב סעיף 90(א) לחוק הרשות השנייה לטלויזיה ורדיו; קיום תחנת טלגרף אלחוטי, הפעלת מכשיר טלגרף אלחוטי וקיום מכשיר לטלגרף אלחוטי, וכל זאת ללא רשיון – עבירה לפי סעיף 7(א) לפקודת הטלגרף האלחוטי (נוסח חדש); ושימוש בתדרי רדיו שלא בהתאם להועדת התדרים והקצאתם – עבירה לפי סעיף 5ד בשילוב עם סעיף 10(ב) לפקודת הטלגרף האלחוטי (נוסח חדש). 2. עמדות הצדדים - כללי עמדת התביעה למאסר בפועל לתקופה של ממש תוך הפעלת שני מאסרים מותנים התלויים ועומדים מעל לראשו של הנאשם ושהינם, לדברי בא כוחה הנכבד של המאשימה, חבי הפעלה. לטענות ההגנה שפורטו מפי בא כוחו הנכבד של הנאשם אתייחס בהרחבה בהמשך הדברים, ועם זאת יינתן כבר בשלב זה ביטוי לעיקריים שבהם - נסיבותיו האישיות של הנאשם, עזרתו לזולת, וטענות כלפי תחולת המאסרים המותנים הרלוונטיים. 3. חומרת מעשי הנאשם ועברו הפלילי לחומרה הגלומה במעשי הנאשם שני רבדים עיקריים. א. האחד, יסודו בטיבן של העבירות לגופן, תוך שיצוין שאין הדעת נותנת שיעבור בית המשפט לסדר היום על הפעלה נרחבת ושיטתית של תחנת רדיו, כשלא ניתנו לכך ההיתרים הנדרשים. המדובר בעבירה רב ממדית, ולא בכדי מגלמים המעשים עבירות על דברי חקיקה אחדים - חוק הרשות השניה לטלויזיה ורדיו ופקודת הטלגרף האלחוטי. לעבירות גם ממד כלכלי - מי המשדר בנסיבות אלה גם חוסך כספים רבים שנדרש היה לשלמם תמורת ההיתרים הנחוצים. ומכאן עובר הדיון, אכן, לרובד הרלוונטי השני. ב. אין זו לנאשם מעידה ראשונה. לחובתו לפחות שלוש הרשעות קודמות שריקען דומה, אם לא זהה ממש. 1. ביום 6.7.97 נדון הנאשם בגין עבירות מסוג זה לשני חודשי מאסר על תנאי [ת.פ. 3161/96 של בית משפט זה]. 2. ביום 6.10.97, נדון הנאשם פעם נוספת, ועתה הוטל עליו מאסר על תנאי שאורכו העמד על ידי ערכאת הערעור על שנה [ע.פ. 1139/97; פסק דינו של בית המשפט המחוזי, מיום 14.1.98]. 3. שני תנאים אלה גם יחד הארכו ביום 28.10.03 למשך שנתים על ידי בית המשפט אגב פרשה שלישית בה הועמד הנאשם לדין [ת.פ. 1692/99 של בית משפט זה]. גזר דין זה הינו, אפוא, הרביעי, הניתן כלפי הנאשם באותו הקשר. במאמר מוסגר עוד אציין, שעל הפרק נאשם שלחובתו עבר רב נוסף מתקופות מוקדמות, לדבריו מהתקופה בה פעיל היה בתנועת "הפנתרים השחורים", ואולם, בשים לב לתקופה בה נעברו עבירות אלה ולטיבן השונה, אניח להן. 4. אי קבלת אחריות הנאשם אף נמנע מלקבל את האחריות למעשיו, דבר שקיבל ביטוי בצורך שהיה לבית המשפט לשמוע את מלוא הראיות בפרשה. יוטעם, שגם אם מוצדק היה הדבר ביחס לטענת המאשימה, שבמעשיו סיכן הנאשם את התעבורה האווירית, טענה ממנה זוכה, יתקשה בית המשפט להתעלם מכפירתו הגורפת של הנאשם בעצם המעשה שיוחס לו, כפירה שהוכחה כמופרכת על פני פניה. יכול היה ללא כל קושי לכפור בטענה בדבר סיכון התעבורה האווירית אגב הודאה בעצם הפעלת תחנת הרדיו. וגם אם, לבטח, היתה זו זכותו של הנאשם לבקש לשמוע את מלוא הראיות בעניינו, מן הנמנע, שלא לקבוע, כי, לכל הפחות, לא יכול הוא עתה לטעון כי חסך מזמנו של בית המשפט, הרי לא חסך, וגם ראיה לאי נכונותו לקבל את האחריות למעשיו, יש בדבר. בשולי טיעוניה ביקשה התביעה להפנות את בית המשפט לגזר דינו של שותפו, בן ציון קרני, שניתן ללא צורך בשמיעת ראיות קודם לדיון בעניינו של הנאשם. חוששני שבעייתיות לא מבוטלת גלומה בהשוואה זו. מן הצד האחד קיבל קרני על עצמו את האחריות למעידתו בלא צורך לשמיעת ראיות. מן הצד האחר הודה הוא והורשע בארבעה מעשי גניבה שלא כבענייננו. על קרני נגזרו 15 חודשי מאסר תוך הפעלת תנאים שונים, חלקית בחופף וחלקית במצטבר. בנסיבות אלה אניח להשוואה בין שני השותפים ואסתפק במסקנה הכללית, כי גם שותפו של הנאשם נשלח אל מאחורי סורג ובריח בגין שותפותו לאותם מעשים. 5. טענת הנאשם לאי תחולת התנאים לטענת הנאשם ביצע את העבירות שעל הפרק לאחר תום תקופת התנאי [תקופת התנאי פקעה ביום 28.10.05]. ברם, טענה זו בנסיבות העניין, נעדרת כל אחיזה. יוטעם, שגם אם התפתחה, החקירה, בעיקר, בעקבות תלונות מצד רשות שדות התעופה בשנת 2006 ובשנה שלאחריה, אין משמעות הדברים, שלא ביצע הנאשם את המיוחס לו זמן רב קודם לכן. עולה מהראיות בבירור, שזמן לא רב לאחר הרשעתו הקודמת, שב הנאשם לסורו ולהפעלת תחנת הרדיו "קול המזרח". לא מצאתי כל טעם להרחיב בדוגמאות מתוך חומר הראיות ואסתפק אך במעט. ת/117 מורכב, כזכור, מאסופה נכבדה של צילומי עטיפות דיסקים שנתפסו בביתו של הנאשם עצמו, ובין היתר נכללו בהם גם צילומים שסומנו א.פ. 55, א.פ. 56, א.פ 57. בין היתר נכתב על כל אלה "עונג שבת. שידור חוזר - 28.1.05", בעיצומה של תקופת התנאי. (בת/117, אגב, ברבים מהדיסקים, התאריכים מחוקים). דוגמא נוספת מצויה בת/83, דו"ח האזנה לדיסקים המפרט, בין היתר, "טרקים" שונים המיוחסים לתאריכים רלוונטיים. בטרק מספר 52 מיום 28.4.05 נשמע השדרן מסיים את תוכניתו באלה המילים: "להזכירכם מאזינים יקרים תכף אחרי בשעה השלישית יחליף אותי כאן האמרגן והמפיק ישראל בונדק בתוכנית עונג שבת". טרק 53 ממשיך את קודמו. ראיות נוספות לפעילות הנאשם בתקופת התנאי, יש למכביר. ואגב, אילו סבר הנאשם עצמו, שיש, ולו גם מקצת ממש בטענתו זו, לא היה כל קושי בידו, בעודו ניצב על דוכן העדים, לספר הכיצד הקפיד עם צעדיו עד תום תקופת התנאי, ובאלו נסיבות, רק לאחר מכן, שב להפעיל את תחנת הרדיו. ספק אם מאמין הנאשם עצמו לטענה זו. 6. הטיעון החברתי, עזרה לקהילה ונסיבות אישיות א. לטענת הנאשם, ברקע לשובו פעם אחר פעם על מעשיו, החשיבות התרבותית והחברתית הגלומה בשידור ובפרסום מוסיקה ושאר מכמני תרבות יהדות המזרח, שלדבריו לא קיבלו ביטוי מספק ברשתות השידור הקונוונציונאליות, ולא, למשל, השיקול הכלכלי, נושא שקיבל ביטוי בטיעוני התביעה. במוקד, לדבריו, היה רצונו להגדיל ולהאדיר את תרבות המזרח בכלל ואת המוסיקה שהתפתחה בקהילות ישראל בארצות אלה, בפרט. כשלעצמי, סבור אני, שמתן במה לתרבות המזרח בדרכים עקלקלות ובניגוד לחוק, לא מהווה, אלא פגיעה בתרבות המזרח, ולטעמי ראויה היא לאור הזרקורים במרכז הבמה: הפצת ערכי תרבות אלה תוך עקיפת החוק וזלזול במוסדות המדינה, אינה אלא פגיעה בתכניה ובמעמדה הציבורי, ויש בכך אך כדי להכתימה - ראויה תרבות זאת להרבה יותר. מדברי ההגנה למדתי, שהיה הנאשם בעברו פעיל ב"פנתרים השחורים". אך 'תרבות המאבק' של הפנתרים השחורים על נגזרותיה, וליתר דיוק, תת-התרבות הזאת, עבר זמנה, אם בכלל היה לה מקום אי פעם. יהדות המזרח עושה לתרבותה ולמעמדה בדרך המלך, וכך ראוי. מובטחני, שגם בתוך תחומי החוק, תזכה היא להגדיל תורה ולהאדיר. לטענות לפיהן נחוצה לקידום ערכים אלה 'הדרך הפיראטית', אין תקומה. מכל מקום, גם אם ייתכן שאכן זה היה הרקע למעשים, אין להתעלם מכך, שגילו בתי המשפט עד עתה מידה ראויה לציון של סובלנות למעשי הנאשם, ופעם אחר פעם נמנעו מלהורות על מאסרו בפועל. ואולם, חוששני, שלא ביקש הנאשם, אלא, לנצל זאת לרעה, ופירש את סובלנות בתי המשפט שלא כהלכה. פעם אחר פעם מעד, את הלקח לא למד, וגם בשעה ששני מאסרים מותנים חבי הפעלה תלויים