רעיון לפרשת השבוע ../images/Emo63.gif ../images/Emo23.gif
על גבולות בשידוכים לאחר מותה של שרה אמנו אברהם כנראה מבחין בכך שיצחק הגיע כבר לפרקו והגיע הזמן למצוא לו "חצי משלים"
. [מעניין האם שרה אמנו כבר הספיקה להתחיל עם סדרת ה"דאגנות של "נו, מה חדש" ,"נו, יש מישהי" וכדו'] עקב כך מחליט לפנות לעבדו הבכיר אליעזר [שאני תמיד מדמיין בעזרת הדמות של אלפרד מ"באטמן"
] שיפעל לשם כך אך עם פנייה מוזרה-מה: " אֲשֶׁר לֹא-תִקַּח אִשָּׁה, לִבְנִי, מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי, אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ. כִּי אֶל-אַרְצִי וְאֶל-מוֹלַדְתִּי, תֵּלֵךְ; וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה, לִבְנִי לְיִצְחָק. וַיֹּאמֶר אֵלָיו, הָעֶבֶד, אוּלַי לֹא-תֹאבֶה הָאִשָּׁה, לָלֶכֶת אַחֲרַי אֶל-הָאָרֶץ הַזֹּאת; הֶהָשֵׁב אָשִׁיב אֶת-בִּנְךָ, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר-יָצָאתָ מִשָּׁם. וַיֹּאמֶר אֵלָיו, אַבְרָהָם: הִשָּׁמֶר לְךָ, פֶּן-תָּשִׁיב אֶת-בְּנִי שָׁמָּה. יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, אֲשֶׁר לְקָחַנִי מִבֵּית אָבִי וּמֵאֶרֶץ מוֹלַדְתִּי, וַאֲשֶׁר דִּבֶּר-לִי וַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע-לִי לֵאמֹר, לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת-הָאָרֶץ הַזֹּאת--הוּא, יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ, וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי, מִשָּׁם. וְאִם-לֹא תֹאבֶה הָאִשָּׁה, לָלֶכֶת אַחֲרֶיךָ--וְנִקִּיתָ, מִשְּׁבֻעָתִי זֹאת; רַק אֶת-בְּנִי, לֹא תָשֵׁב שָׁמָּה" צריך להבחין טוב מאוד בפסוקים. אברהם אבינו מדריך את אליעזר למצוא שידוך אך מגביל זאת בקו אדום ברור: "השמר לך פן תשיב את בני שמה"
. ומה אם באמת יצדק העבד והיא לא תאבה וזה יהיה הכרחי לזיווג: "וניקיתי משבועתי...[בהדגשה]רק את בני לא תשיב שמה" כי כנראה יש גם גבולות אדומים שהם מעל כל זיווג שהוא. אמנם רש"י מפרש שה"ניקוי" מהשבועה במקרה של חוסר אפשרות לשדך ללא ויתור על הבעיה מכוונת לכך שכן תבחר אישה אחרת מהכנענים אך מה"טובים יותר" [ממרא ומרעיו]. כלומר, ברור שאין מצב שנשאיר את יצחק רוק נצחי ובסופו של דבר צריך להתפשר ואם לא נמצא אישה לזיווג במצב אידאלי נצטרך להתפשר העיקר רק חתונה ומיד אבל הרמב"ן תוקף את רש"י על הפירוש הזה ואומר שאם אברהם אבינו סייג ותחם בגבול אדום לקיחת אישה כנענית אין מצב שתנאי זה יגומש גם אם ואף על פי שמשמעות הדבר להותיר ללא חתונה. גם זה קורה.
"לא הרשה אותו לקחת לו אישה מבנות כנען אבל שיהיה הוא פטור וה' הטוב בעיניו יעשה. ורש"י כתב...ובבראשית רבה אמרו אשר לא תקח אישה- הזהירו[!] הכתוב בבנות כנען ענר אשכול וממרא כי עליהם אמר...אבל ונקית משבועתי שיהיה הוא פטור..." [סיוג: אמנם הרמב"ן לא משאיר ממש ללא פתח אלא טוען שבמקרה זה אברהם חושב שיצחק יבין לבד ויזום בעצמו הליכה לזרע לוט או ישמעאל וכדו' אבל עדיין המשמעות לא ממש שונה] בכל אופן, שורה תחתונה לנקודה למחשבה מהם והאם הם הקווים האדומים שישנם החוסמים שידוך וזיווג והאם המאמץ לשם מטרה זו אינסופי הוא או עם חסמים [אוי! אינפי! כאב ראש...
] -טוהר-
על גבולות בשידוכים לאחר מותה של שרה אמנו אברהם כנראה מבחין בכך שיצחק הגיע כבר לפרקו והגיע הזמן למצוא לו "חצי משלים"