יהודה ישרים
New member
ריבית!!!../images/Emo130.gif
שלום חברים. מכירים הלוואה ללא ריבית? בפרשת השבוע מצווים אנו לתת הלוואה ללא ריבית: וְכִי-יָמוּךְ אָחִיךָ, וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ--וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ, גֵּר וְתוֹשָׁב וָחַי עִמָּךְ. אַל-תִּקַּח מֵאִתּוֹ נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית, וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ; וְחֵי אָחִיךָ, עִמָּךְ. אֶת-כַּסְפְּךָ--לֹא-תִתֵּן לוֹ, בְּנֶשֶׁךְ; וּבְמַרְבִּית, לֹא-תִתֵּן אָכְלֶךָ. אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר-הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם--לָתֵת לָכֶם אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן, לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים (ויקרא, כ"ה, לה-לח). אומר המדרש: קבלו את מצוות ריבית, שכל המודה במצוות ריבית מודה ביציאת מצרים, וכל הכופר במצוות ריבית כאילו כופר ביציאת מצרים" (ספרא, פרשתא ה'). מה יש במצוות ריבית שהכופר בה ככופר ביציאת מצרים? בספר משלי נאמר: "עשיר ברשים ימשול ועבד לוה לאיש מלוה" (משלי, כ"ב, ז). הלווה הריהו כעבד, ואמנם הלוואה רגילה מותרת ורצויה, שאף שהלווה מרגיש כבעל מחויבות למלווה, עדיין חש הוא כשווה במידה מסוימת, שהרי הוא מחזיר את אותו הסכום. אותו סכום הכסף שהיה למלווה, כעת יש גם לו, ואותו הוא מחזיר. אך בהלוואה בריבית, סכום ההחזרה גדל, הלווה מרגיש שלמלווה תמיד יש יותר, והוא חש מושפל. מחויבותו הגדלה והולכת, אף היא גורמת לו להרגיש כ"עבד", משועבד ומושפל, ולעיתים מאלץ את הלווה לשעבד את חייו להלוואה. מצב שכזה נוגד את יציאת מצרים המסמלת חירות. לא עוד שיעבוד לעם זר, ולא עוד שעבוד לבני אדם. אז איפה אנו היום? מי שמעוניין לדעת כיצד היום כן מלווים בריבית, מוזמן להקיש את המילים "היתר עיסקא" באתר גוגל (www.google.co.il) ומשם יוכל להתחבר להסברים מפורטים בנושא. סוף שבוע נעים ושבת שלום, יהודה ישרים
שלום חברים. מכירים הלוואה ללא ריבית? בפרשת השבוע מצווים אנו לתת הלוואה ללא ריבית: וְכִי-יָמוּךְ אָחִיךָ, וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ--וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ, גֵּר וְתוֹשָׁב וָחַי עִמָּךְ. אַל-תִּקַּח מֵאִתּוֹ נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית, וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ; וְחֵי אָחִיךָ, עִמָּךְ. אֶת-כַּסְפְּךָ--לֹא-תִתֵּן לוֹ, בְּנֶשֶׁךְ; וּבְמַרְבִּית, לֹא-תִתֵּן אָכְלֶךָ. אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר-הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם--לָתֵת לָכֶם אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן, לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים (ויקרא, כ"ה, לה-לח). אומר המדרש: קבלו את מצוות ריבית, שכל המודה במצוות ריבית מודה ביציאת מצרים, וכל הכופר במצוות ריבית כאילו כופר ביציאת מצרים" (ספרא, פרשתא ה'). מה יש במצוות ריבית שהכופר בה ככופר ביציאת מצרים? בספר משלי נאמר: "עשיר ברשים ימשול ועבד לוה לאיש מלוה" (משלי, כ"ב, ז). הלווה הריהו כעבד, ואמנם הלוואה רגילה מותרת ורצויה, שאף שהלווה מרגיש כבעל מחויבות למלווה, עדיין חש הוא כשווה במידה מסוימת, שהרי הוא מחזיר את אותו הסכום. אותו סכום הכסף שהיה למלווה, כעת יש גם לו, ואותו הוא מחזיר. אך בהלוואה בריבית, סכום ההחזרה גדל, הלווה מרגיש שלמלווה תמיד יש יותר, והוא חש מושפל. מחויבותו הגדלה והולכת, אף היא גורמת לו להרגיש כ"עבד", משועבד ומושפל, ולעיתים מאלץ את הלווה לשעבד את חייו להלוואה. מצב שכזה נוגד את יציאת מצרים המסמלת חירות. לא עוד שיעבוד לעם זר, ולא עוד שעבוד לבני אדם. אז איפה אנו היום? מי שמעוניין לדעת כיצד היום כן מלווים בריבית, מוזמן להקיש את המילים "היתר עיסקא" באתר גוגל (www.google.co.il) ומשם יוכל להתחבר להסברים מפורטים בנושא. סוף שבוע נעים ושבת שלום, יהודה ישרים