"רטוריקת ההארה"
יותר ויותר אני נוכח לדעת ש"רטוריקת ההארה" אכן בולמת, חוסמת ומבלבלת רבים.
אני מתכוון לכל "הביטויים הנדושים" למיניהם, כגון "אין אני", "זהו המיינד", "אל תשפטו" וכולי.
לפעמים, בהקשר הנכון, לאדם הנכון, הם יכולים לחולל נפלאות, ממש כפי שגם "העבר נא לי את המלח" או "הבט בציפור היפה הזאת", ברגע הנכון ולאדם הנכון, יכולים להביא לתוצאות מצויינות.
האשמה איננה בביטויים עצמם, אלא באופן השימוש בהם, הן בצד המוסר והן בצד המקבל.
"אשמה?! זהו 'שיפוט' להגיד 'אשמה'!" יכולה להיות דוגמה נוספת לזה.
אנשים כל-כך מבולבלים; קל מאד לבלבל אנשים. יש לכך היבטים רבים.
אדם הוא בין היתר מעין סוג של מחשב ביולוגי משוכלל.
יפהפה ופלאי, כן, כשמסתכלים עליו באמת.
שלל קונספטים שגויים שנדחסו לתוך "המחשב" שלכם, יכולים להעמידכם במצב לא הכי שליו ובהיר.
מי תכנת אתכם?
מאחל המשך נעים, רגוע ושליו.
יותר ויותר אני נוכח לדעת ש"רטוריקת ההארה" אכן בולמת, חוסמת ומבלבלת רבים.
אני מתכוון לכל "הביטויים הנדושים" למיניהם, כגון "אין אני", "זהו המיינד", "אל תשפטו" וכולי.
לפעמים, בהקשר הנכון, לאדם הנכון, הם יכולים לחולל נפלאות, ממש כפי שגם "העבר נא לי את המלח" או "הבט בציפור היפה הזאת", ברגע הנכון ולאדם הנכון, יכולים להביא לתוצאות מצויינות.
האשמה איננה בביטויים עצמם, אלא באופן השימוש בהם, הן בצד המוסר והן בצד המקבל.
"אשמה?! זהו 'שיפוט' להגיד 'אשמה'!" יכולה להיות דוגמה נוספת לזה.
אנשים כל-כך מבולבלים; קל מאד לבלבל אנשים. יש לכך היבטים רבים.
אדם הוא בין היתר מעין סוג של מחשב ביולוגי משוכלל.
יפהפה ופלאי, כן, כשמסתכלים עליו באמת.
שלל קונספטים שגויים שנדחסו לתוך "המחשב" שלכם, יכולים להעמידכם במצב לא הכי שליו ובהיר.
מי תכנת אתכם?
מאחל המשך נעים, רגוע ושליו.
