לא , מודטחדש
לא משתחררים לגמרי משלושת הגונות כל עוד אתה בעולם.
 
אך מילוי הדהרמה , כאשר יעשה בגישה הנכונה , הוא התירגול והאימון כיצד להיחלץ מתוך שלושת הגונות.
 
גם סנדלר או מוכר עיתונים , אם ימלאו את הדהרמה שלהם בגישה נכונה , ללא תלונות וללא רחמיים עצמיים אלא כמילוי שליחות - ישתחררו משלושת הגונות.
 
ואגב , הספר בכלל בכלל לא מדבר על מדיטציה , עד לפרק בו הוא מדבר על היוגי הפרוש
הספר איננו מצריך אותך לראות את קרישנה כדי להשתחרר
 
הספר (לפחות תחילת הספר) מדבר בעיקר על "הגישה לחיים" :
הוא אומר לך לבוא אל החיים ואל מעשיך היומיומיים בגישה נכונה , וכך להשתחרר.
גישה נכונה , זה אומר לא להיקשר לתוצאות פעולותיך.
פשוט למלא את חובתך היטב , ולשחרר.
 
ואלו דברים נכונים ואמיתיים , והם לא רק שלו.
 
למשל אפיקטטוס מהאסכולה הסטואית (שהתחיל את דרכו כעבד , והיה פיסח) אמר כך :
"זכור נא כי אתה שחקן בתפקיד שהמחזאי הועיד לך: קצר, אם קצר; ארוך, אם ארוך. אם יש ברצונו כי תשחק תפקיד של קבצן, שחק אותו כשורה. הוא הדבר בתפקיד של פיסח, אזרח פשוט, או שופט המדינה. הדבר תלוי בך לשחק היטב את תפקידך, אך הבחירה של התפקיד שייכת למישהו אחר."
 
 
או ויקטור פרנקל , הפסיכותרפיסט היהודי שהיה באושוויץ , אמר כי :
 
"החופש האמיתי איננו "החופש ממשהו" , אלא "החופש למשהו" : החופש לנקוט עמדה כלפי האתגרים שהחיים מציבים בפניך."
 
 
לא משתחררים לגמרי משלושת הגונות כל עוד אתה בעולם.
 
אך מילוי הדהרמה , כאשר יעשה בגישה הנכונה , הוא התירגול והאימון כיצד להיחלץ מתוך שלושת הגונות.
 
גם סנדלר או מוכר עיתונים , אם ימלאו את הדהרמה שלהם בגישה נכונה , ללא תלונות וללא רחמיים עצמיים אלא כמילוי שליחות - ישתחררו משלושת הגונות.
 
ואגב , הספר בכלל בכלל לא מדבר על מדיטציה , עד לפרק בו הוא מדבר על היוגי הפרוש
הספר איננו מצריך אותך לראות את קרישנה כדי להשתחרר
 
הספר (לפחות תחילת הספר) מדבר בעיקר על "הגישה לחיים" :
הוא אומר לך לבוא אל החיים ואל מעשיך היומיומיים בגישה נכונה , וכך להשתחרר.
גישה נכונה , זה אומר לא להיקשר לתוצאות פעולותיך.
פשוט למלא את חובתך היטב , ולשחרר.
 
ואלו דברים נכונים ואמיתיים , והם לא רק שלו.
 
למשל אפיקטטוס מהאסכולה הסטואית (שהתחיל את דרכו כעבד , והיה פיסח) אמר כך :
"זכור נא כי אתה שחקן בתפקיד שהמחזאי הועיד לך: קצר, אם קצר; ארוך, אם ארוך. אם יש ברצונו כי תשחק תפקיד של קבצן, שחק אותו כשורה. הוא הדבר בתפקיד של פיסח, אזרח פשוט, או שופט המדינה. הדבר תלוי בך לשחק היטב את תפקידך, אך הבחירה של התפקיד שייכת למישהו אחר."
 
 
או ויקטור פרנקל , הפסיכותרפיסט היהודי שהיה באושוויץ , אמר כי :
 
"החופש האמיתי איננו "החופש ממשהו" , אלא "החופש למשהו" : החופש לנקוט עמדה כלפי האתגרים שהחיים מציבים בפניך."
 
 
