גל, גם בנושא זה יש לך טעות ...
ציטוט: מלבד זאת, ברגע שלא מתאים לו יותר - הוא יכול לסיים את הקשר. אישה לעומת זאת לא יכולה להתגרש אלא אם כן הבעל מסכים לכך גם כן ... בנושא זה, גל, יש לך טעות. בגרושין בבית דין רבני גם הבעל לא יכול להתגרש מאשתו ללא הסכמתה. אם את רוצה דוגמא של מקרה מפורסם כזה שהופיע בעיתונות, אז ראי את המקרה של מתי כספי. לא מספיק שהבעל יסכים לתת גט, צריך גם שהאשה תסכים לקבל אותו. במקרה שלו, אפילו ניתנו הוכחות בגידה, אבל בית הדין עד עצם היום הזה לא מצא לנכון לכפות על אשתו הראשונה את קבלת הגט. נכון שהמקרה קיצוני, אבל הוא מדגים יפה את "ניפלאות" השיטה. פשוט, המערכת הרבנית בארץ בנויה לדפוק את זה שרוצה ללכת, בלי קשר למינו. מה שכן נכון שאם יש הסכמה הדדית לגרושין, בבית הדין הרבני אפילו לא שואלים למה אתה רוצה לעשות את זה והכל עובר חלק כאילו הם חותמת גומי. באופן טבעי עולה השאלה: אז מאיפה בא המיתוס שלבעל עדיף לרוץ לבית הדין הרבני ולאשה עדיף לרוץ לבית המשפט לענייני משפחה? בעיקרו, המיתוס נולד משיטות ההצמדה השונות למזונות, הנהוגות בבתי המשפט הנ"ל. בבית הדין הרבני מצמידים את המזונות לשכר הממוצע ואילו בבית המשפט לענייני משפחה נהוגה הצמדה למדד המחירים לצרכן. תסיקי לבד מה עדיף למי. כל זה נלמד עד תום, כשעוברים באופן אישי את הטינופת ואני ממש לא מאחל לך להתנסות בדבר. בסופו של דבר, היחידים שמרוויחים משהו מגירושין בכסאח הם עורכי הדין.