פרשת תולדת

פרשת תולדת

פרשת תולדת " ואלה תולדת יצחק בן אברהם.." יצחק צעיר בן ארבעים, רבקה אשתו אף היא צעירה ובריאה, אבל מתקשה להרות. היום למרות כל אמצעי המניע, רק מסתכלים על בחורה והיא כבר בהריון, בתקופת אבותינו זה לא הלך בקלות. כל אמותינו התקשו ללדת ילדים. כנראה בגלל שכל אחד שנולד היה מיועד להיות לאב לעם או לשבט שלם. גם רבקה נכנסה להריון שלא בקלות. " ויתרוצצו הבנים בקרבה.." כי " שני גוים בבטנך.." נולדו לה תאומים במזל טוב: עשו ויעקב. " ויגדלו הנערים.." עשו איש ציד ואיש שדה. יעקב " איש תם יושב אהלים.." יצחק אהב את עשו, כי לא היה חנון, ורבקה אהבה את יעקב, כי אהב לבשל וקיבל ציון טוב בכלכלת הבית. יום אחד בא עשו מן השדה והיה רעב. הוא ביקש מיעקב את נזיד העדשים שבישל. יעקב שהיה יהודי ממולח אמר לו: " מכרה כיום את-בכורתך לי.." שוב חוזר הסיפור שהיה רעב בארץ ויצחק. כמו אביו בזמנו הולך לאבימלך, מציג את אשתו כאחותו, אבימלך מוכיח אותו, אבל מגן על רבקה. מתפתחים יחסים כלכליים טובים בהתחלה, אבל מסוכסכים בהמשך. בעיקר בגלל מקורות המים. בסוף באה ההינתקות. אחר כך בא אבימלך ומבקש שלום. חומר למחשבה. עשו בן ארבעים לוקח שתי חיתיות לאישה: יהודית ובשמת. יצחק זקן. מבקש לברך את בנו בכורו עשו לפני מותו. יעקב גונב את הברכה. עשו כועס. יצחק מברך גם את עשו: " הנה משמני הארץ יהיה מושבך.." עשו אינו מתרצה: " וישטם עשו את-יעקב על הברכה.." רבקה רוצה להציל את יעקב, היא אומרת לו: " קום ברח-לך אל לבן אחי חרנה.." יעקב מחליט לברוח מפני עשו אחיו. יצחק מזהיר אותו לא לקחת אישה מבנות כנען, רק בת משפחה. יעקב מבטיח. " וישלח יצחק את יעקב וילך פדנה.." עשו גם מבין שאביו אינו רואה בעין יפה נשים זרות, לכן הוא הולך אל ישמעאל דודו " ויקח את-מחלת בת ישמעאל בן אברהם על- נשיו לו לאשה." שבת שלום
 

yaely2

New member
מנהל
תודה ליצחק על פרשת השבוע המקסימה

שלום כולם
בימי בית ראשון (אחרי 596 לפני הספירה) ארץ אדום (צאצאי עשיו) הסיתה את מלכי יהודה למרוד באימפריית בבל השליטה באזור. מלכי יהודה נהו אחרי האדומים והעם שילם על כך ביוקר. שרפו את בית המקדש היגלו והרסו אותנו בכמה שלבים, מכאן מאוחר יותר הייתה שנאה לאדומים שהורדוס יצא ממנה והתלמוד מלא בדברי נאצה על אדום ועשיו. עשיו למעשה לא עשה שום דבר רע אך הכעס על האדומים חזר עד אליו. עשיו זלזל בבכורה, והיה מוכן למכור אותה תמורת הנזיד שאכל, זה היה חטאו, למעשה אין זה חטא כלל. הוא התחרט כי גילה שהברכה ניתנה לבכור ולא לו. וכמה פרשות מאוחר יותר (ויישלח) כששני האחים נפגשים מחבק עשיו את יעקב ומנשקו. גם המקרא לא שולל אותו. כתוב: "לא תתעב אדומי, כי אחיך הוא" (דברים כג 8) בני ישראל במדבר נצטוו לעקוף את ארצם של האדומים כדי לא להגיע למלחמה איתם. הנה דוגמא שלא רק מעשה של אדם עובר לצאצאים שלו, אלא פה, מעשי הצאצאים (האדומים) השחירו את פניו של עשיו.
יצחק אין לי מילים להודות לך על ההנאה בפרשת השבוע.
 

erika6

New member
../images/Emo51.gif ליצחק ו../images/Emo51.gifליעלי../images/Emo108.gif

על פרשת השבוע. מצאתי מאמר מענין ניתוח פסיכולוגי_פילוסופי על השפעת הטראומה של יצחק בזמן העקדה ואחריה. המאמר ממחיש לנו עד כמה טראומת ילדות מלווה את האדם עד יום מותו
 

אדזה

New member
אריקה

תודה שהפנית את תשומת לבנו למאמר המסויים הזה,זו גדולתם של סיפורי התנ"ך כל אחד רואה בהם משהו שקרוב לדעותיו,ולא סתם קוראים לו ספר הספרים.שמחה לראות אותך שוב כאן.
 

yaely2

New member
מנהל
לאריקה על הקישור ולאדזה על ההתיחסות

שבוע טוב, רק עכשיו התפניתי לקרוא את המאמר ב Y NET UBVBH, ונהניתי מאוד. יש דברים שאינני מסכימה להם ויש דברים שאני מסכימה מאוד. אני למשל לא אוהבת את המושג "גנב את הבכורה" לפי התנך זו הייתה עיסקה כשרה למהדרין עשיו יכול היה לעשות לעצמו סנדוויץ או לגשת לקיוסק הסמוך ולא להתעצל ולמכור את הבכורה ובסוף עוד להגיד על יעקב שהוא "גנב" לו את הבכורה. מה דעתכם?? מצב שבו אדם בלחץ של רעב וקונים ממנו במצב של רעב, האם זו גניבה?
 
למעלה