פרשת חקת

yaely2

New member
מנהל
בוקר טוב לקמים בוקר טוב למנמנמים

"יום שישי ויכולו השמים והארץ וכל צבאם...." איך אני אוהבת את יום שישי, בגלל שבשבת אני בדרך כלל נפגשת עם יקיריי, ועוד משום פרשת השבוע של יצחק. "אלי שלא יגמר לעולם.." זה כל כך אקטואלי ונכון אצלך יצחק, כיף לקרוא". השבוע פרשת חוקת (נכון?) " במדבר פרק יט (א) וַיְדַבֵּר יְדֹוָד אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר: (ב) זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה יְדֹוָד לֵאמֹר דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.... עדיין לא נכנסו לארץ וכבר יש להם ספר חוקים. מעניין, ליהודי יש 613 מצוות שהוא צריך לקיים (תרי"ג מצוות) ולגוי, שרוצה לזכות בגן עדן יהודי יש רק שבע מצוות. (זה נקרא שבע מצוות בני נוח). בשני מקבצי החוקים הללו, יש איסור לגור במקום שאין בו חוקה, גם לגוי וגם ליהודי. כזו חשיבות ייחסו לסדר וחוקה, ועובדה שבזכות זה העם הזה הוא היחיד או בין היחידים ששרד עד היום.
 

yaely2

New member
מנהל
ליצחק, טוב שפרטת את פרשת../images/Emo80.gifאדומה

שלום יצחק שלום כולם, יצחק הזכיר את פרשת פרה אדומה, ציווי בתורה שאנו מצווים ואיננו מבינים אותו. מדוע? כי צריך להתאמץ למצוא פרה אדומה שאין לה אף שערה בצבע אחר, לשחוט אותה לשרוף אותה והאפר ישמש לטיהור טמאים. אדם שגע במת למשל הפך טמא (לא ידעו אז על חיידקים ובכל זאת נזהרו ממגע עם מת.) היה עומד אדם מערבב את האפר של הפרה במים, טובל אזוב בתוך האפר וזורה על הטמא, זה היה מטהר אותו. לאחר שסיים האדם לטהר את כל הטמאים, הוא עצמו הפך טמא, זה האבסורד בפרשת פרה אדומה, המטהר את האחרים הופך טמא. למרות חוסר ההגיון שבדבר, חוק זה חוק והעם קיים את החוק הזה.
 
פרשת חקת

פרשת חקת חוק הפרה האדומה. " ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום, אשר לא עלה עליה עול". שוחטים ושורפים את הפרה האדומה, טוחנים את אפרה ומניחים את האפר מחוץ למחנה במקום טהור. כל מי שבא במגע עם מת או עם אנשים שבאו במגע עם מת, הוא טמא ואין לו גישה אל המשכן. רק מי שהתרחץ במים חיים ונגע במי-הנדה שהוא אפרה של הפרה האדומה, מורשה לגשת אל המשכן. הרבנים מסבירים שחוק הפרה האדומה הוא חוק שאין בו הגיון צרוף, אבל דווקא משום כך יש לו חשיבות עליונה, כי אנחנו עדיין לא מסוגלים להבין כול דבר, וצריך לסמוך על התורה שהיא יודעת את הסיבה. הרי אמרנו: " נעשה ונשמע". זאת גם הסיבה שההלכה אוסרת עליה להר הבית. מרים נפטרה במדבר צן בקדש. אין מים במדבר ושוב מתלוננים למשה. " למה הבאתם את-קהל השם אל-המדבר הזה למות שם?" " ומשה היכה על סלע, ויצאו ממנו מים.." מכירים את השיר? משה ואהרון היו בהתחלה בספק אם יצליחו להוציא מים מן הסלע, לכן הענישם השם. " יען לא-האמנתם בי – לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר- נתתי להם" "וישלח משה מלאכים מקדש אל-מלך אדום.." הוא ביקש ממנו מעבר בטוח, אבל מלך אדום שנחשב לקרוב משפחה, (בני לוט) סרב בתוקף. אמרו לו: לא נעשה נזק ועבור המים שישתו העדרים נשלם. " רק אין- דבר ברגלי אעבורה.." אך מלך אדום היה כפוי טובה ולא נתן להם לעבור. זאת הסיבה שנאמר: " אדומי לא יבוא בקהל ישראל עשרה דורות". " ויסעו מקדש ויבואו בני-ישראל כל-העדה הר ההר.." כאן אהרון נפטר ובמקומו מוכתר בנו אלעזר. אחר כך באה המלחמה עם כל המלכים, הכנעני, סיחון מלך האמורי, ומלך מואב. " ויפנו ויעלו דרך בשן.." גם את עוג מלך הבשן נצחו. "ויסעו בני-ישראל ויחנו בערבות מואב.." המאפיין את הפרשה הזאת ואת הפרשות הבאות אחריה שלמעשה נגמרת תקופת הנדידה במדבר. בעוד שבמדבר צריך להתמודד רק עם איתני הטבע, מעכשיו עוברים במקומות מיושבים ובארצות אלו צריך להילחם נגד העמים תושבי המקום. האקטואליה אומרת: לא נוכל להישאר במדבר, בגלות שם מקיזים את דמינו, ורוצים להשמידנו. אנו חייבים להתיישב בארצנו הריבונית. להפריח את השממה לטובת כול האזור. בינתיים לא מקבלים אותנו בזרועות פתוחות, והמלחמה מביאה את הכיבוש. אנחנו עוד במדבר ויקח זמן עד שגם בני הדודים שלנו יבינו שאנחנו לא נטע זר שבא לקחת, אלא בני ברית שיש לעל ידם גם לתת, גם קדמה וגם רווחה. עד אז אין ברירה.
 
למעלה