פרשת השבוע
מהגיגיי ורעיוני: אשכיר חצי מדם וחרבי תאכל בשר מדם חלל ושביה וגו' כי דם עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו וגו' (דברים לב. מב-מג). וברש"י כי דם עבדיו יקום וגו' שפיכות דמיהם כמשמעו. זה שלא אמר רש"י דם כמשמעו כי אם בהרנינו גוים עמו, נראה לי בדרך מליצה לפי שאירע שנקרע כיס מעילו של הרה"ח ר' דוד לייב השנורר הידוע זצ"ל, ומעותיו שבכיסו נשפכו ונתפזרו, ואמר בבדיחותא שזה 'שפיכות דמים' כמשמעו היינו ממון. וכן כאן כי דם עבדיו יקום אומר רש"י שפיכות דמיהם כמשמעו. ורש"י נוקט לשיטתו שאומר בהמשך דבריו על הכתוב ונקם ישיב לצריו וכו' על הגזל ועל החמס וכו'. וזו מדה כנגד מדה. מה שאין כן בפסוק דלעיל אשכיר חצי מדם וגו' שחיצי הקב"ה ירוו מדם הגויים ממש, מדם חלל ושביה וברש"י זאת תהיה להם מעון דם חללי ישראל ושביה ששבו מהם וכו'. שבת שלום ומבורך.
מהגיגיי ורעיוני: אשכיר חצי מדם וחרבי תאכל בשר מדם חלל ושביה וגו' כי דם עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו וגו' (דברים לב. מב-מג). וברש"י כי דם עבדיו יקום וגו' שפיכות דמיהם כמשמעו. זה שלא אמר רש"י דם כמשמעו כי אם בהרנינו גוים עמו, נראה לי בדרך מליצה לפי שאירע שנקרע כיס מעילו של הרה"ח ר' דוד לייב השנורר הידוע זצ"ל, ומעותיו שבכיסו נשפכו ונתפזרו, ואמר בבדיחותא שזה 'שפיכות דמים' כמשמעו היינו ממון. וכן כאן כי דם עבדיו יקום אומר רש"י שפיכות דמיהם כמשמעו. ורש"י נוקט לשיטתו שאומר בהמשך דבריו על הכתוב ונקם ישיב לצריו וכו' על הגזל ועל החמס וכו'. וזו מדה כנגד מדה. מה שאין כן בפסוק דלעיל אשכיר חצי מדם וגו' שחיצי הקב"ה ירוו מדם הגויים ממש, מדם חלל ושביה וברש"י זאת תהיה להם מעון דם חללי ישראל ושביה ששבו מהם וכו'. שבת שלום ומבורך.