פרשת השבוע
פרשת השבוע היא פרשת שלח לך פרשה זו היא בעיני לפחות העצובה שבפרשיות התורה, יד הגורל הכתה בעם ישראל את מכתה המתסכלת ביותר אולי, עם ישראל היה מרחק מהלך שלושה ימים מהכניסה לארץ המובטחת, ארץ ישראל. העם חיפש במה להתפס ורצה להכיר את הארץ לפני שנכנס אליה, מה צריך בשביל זה? מרגלים. אומר הקדוש ברוך הוא למשה " שלח לך מרגלים..." אומר המדרש "לדעתך אבל אני איני מצוה בכך" שאלות רבות נשאלות במפרשים סביב ציווי ייחודי זה שמצד אחד ניתנת הרשות לדבר ומצד שני אין הסכמה מלאה מצד הקדוש ברוך הוא. נשלחים שנים עשר מרגלים, כולם ראשי שבטים, הבחירים שבעם ישראל בחכמה וכבוד, שניים מהם כידוע היו יהושע בן נון וכלב בן יפונה. המרגלים חוזרים ומוציאים את דיבת הארץ רעה לפני עם ישראל, עם ישראל כצפוי נבהל ומאבד ברגע אחד את אמונתו וביטחונו באל, להזכירכם , העם עומד מרחק פסיעה מארץ ישראל. בעקבות כל האירוע וכל הסובב אותו נענשים בני ישראל ומבלים ארבעים שנה במדבר עד ימות כל אותו הדור שהעדיף להאמין לדברי המרגלים ושכח את אמונתו עד עתה בניסי האל. באותו זמן זה של הארבעים שנה היו כל הצרות והבעיות שיובאו בהמשך הפרשיות מפרשת קורח, זימרי בן סלוא, עד פרשת ההכאה של משה בסלע שמנעה ממנו את הכניסה לארץ. שלושה ימים לעומת ארבעים שנה זה ההבדל. מה שלא מקבלים בדרך הקלה מקבלים בדרך הקשה, בני ישראל נכנסו בסוף לארץ, אבל באיזו דרך? נפנים כל אחד ואחד לחייו בכל הקשור אליו ולו רק למען הקל מעלינו צרות וסבכות שאין אנו צריכים להם
פרשת השבוע היא פרשת שלח לך פרשה זו היא בעיני לפחות העצובה שבפרשיות התורה, יד הגורל הכתה בעם ישראל את מכתה המתסכלת ביותר אולי, עם ישראל היה מרחק מהלך שלושה ימים מהכניסה לארץ המובטחת, ארץ ישראל. העם חיפש במה להתפס ורצה להכיר את הארץ לפני שנכנס אליה, מה צריך בשביל זה? מרגלים. אומר הקדוש ברוך הוא למשה " שלח לך מרגלים..." אומר המדרש "לדעתך אבל אני איני מצוה בכך" שאלות רבות נשאלות במפרשים סביב ציווי ייחודי זה שמצד אחד ניתנת הרשות לדבר ומצד שני אין הסכמה מלאה מצד הקדוש ברוך הוא. נשלחים שנים עשר מרגלים, כולם ראשי שבטים, הבחירים שבעם ישראל בחכמה וכבוד, שניים מהם כידוע היו יהושע בן נון וכלב בן יפונה. המרגלים חוזרים ומוציאים את דיבת הארץ רעה לפני עם ישראל, עם ישראל כצפוי נבהל ומאבד ברגע אחד את אמונתו וביטחונו באל, להזכירכם , העם עומד מרחק פסיעה מארץ ישראל. בעקבות כל האירוע וכל הסובב אותו נענשים בני ישראל ומבלים ארבעים שנה במדבר עד ימות כל אותו הדור שהעדיף להאמין לדברי המרגלים ושכח את אמונתו עד עתה בניסי האל. באותו זמן זה של הארבעים שנה היו כל הצרות והבעיות שיובאו בהמשך הפרשיות מפרשת קורח, זימרי בן סלוא, עד פרשת ההכאה של משה בסלע שמנעה ממנו את הכניסה לארץ. שלושה ימים לעומת ארבעים שנה זה ההבדל. מה שלא מקבלים בדרך הקלה מקבלים בדרך הקשה, בני ישראל נכנסו בסוף לארץ, אבל באיזו דרך? נפנים כל אחד ואחד לחייו בכל הקשור אליו ולו רק למען הקל מעלינו צרות וסבכות שאין אנו צריכים להם