פרשת בהר

פרשת בהר

בס"ד
לעילוי נשמתו של דוד סוויסה בן חנה
לא סופר אותו
כולנו בעולם הזה סופרים, השאלה העיקרית היא קודם כל את מה! אני מכיר אנשים שאם תדבר איתם על מספרים, הקשר היחיד שיעלה להם בראש זה כסף, על כל גווניו, ירוק אדום שחור וכו'. בינינו, יש להם משהו אחר לספור.
בואו נדבר רגע בשושו, בלי שהילדים ישמעו, שלא יהרוס להם את החינוך, ככה רק בינינו. מי אוהב מספרים וחשבונאות, אני חושב שכמעט אף אחד, וזה בלי קשר לזה שמספרים מזכירים לנו בנק, ובנק מזכיר לנו מינוס, סתם כך אנחנו סולדים מחשבון.
לא נעים מהילדים שישמעו אותנו, אבל רובנו מסתכלים על מספרים בעין עקומה. אפילו הראש של רואי החשבון ומתמטיקאים מדופלמים, יותר נינוח כשהוא קורא ספר או טור בעלון, הרבה יותר מאשר כשהוא רואה טור של מספרים, הריחוק הזה ממספרים, נובע מעצם היותנו בני אנוש, ולא מחשב תוצרת יפן, ולא צריך להיות לנו בזה רגשות אשמה.
בענין הזה אני מרגיש קצת חוסר התחשבות, התורה מכריחה אותנו לספור, מילא לספור, זה כבר מייגע, אבל התורה פשוט החליטה לסבך אותנו, תספור ימים... ושבועות... וכמה ימים אחרי השבועות...
אם עוד לא הסתבכתם, אז הפרשה שלנו מזמנת לכם עוד הרבה מספרים: "וספרת לך שבע שבתות שנים, שבע שנים שבע פעמים". למי שלא החזיק ראש, מדובר על שנת השמיטה שצריך לספור את השנים והשמיטות, ואחרי שנגיע לשבע שנות שמיטה נגיע לשנת היובל, סיבוך אמיתי, העיקר שנספור.
בשביל מה כל המספרים האלה וההתחשבנות, יום ליום שנה לשנה, מה הלחץ, כשנגיע נגיע, בשביל מה להכביד, בשביל מה לעייף את כולם עם חשבונות. רק דיברנו על חשבון ועוד לא נכנסתי איתכם לנוסחאות, וכבר אני מרגיש את הכבדות של הענין והשיעמום, ואת העיניים שלכם נעצמות.
אחרי כזו עייפות, אני חייב להכניס סיפור: שני אנשים סופרים יהלומים, אחד בקצב של 20 בדקה, והשני בקצב של 25 בחצי שעה. השאלה כאן היא, לא מי יסיים ראשון וכמה זמן יקח לכל אחד להגיע למיליון, השאלה היא אחרת, מי מהם לדעתכם הוא הפועל השחור מאחורי הדלפק, ומי הוא בעל המחצבה והיהלומים. מי יחזור הביתה סחוט, ומי יתמתח בסיפוק והנאה, מי שואל את עצמו מתי הולכים, ומי שר חרש חרש: אלי אלי שלא יגמר לעולם?
כולנו בעולם הזה סופרים, השאלה העיקרית היא קודם כל את מה! אני מכיר אנשים שאם תדבר איתם על מספרים, הקשר היחיד שיעלה להם בראש זה כסף, על כל גווניו, ירוק אדום שחור וכו'. בינינו, יש להם משהו אחר לספור.
אבל התורה מלמדת אותנו לספור רוחניות, תספור ימים של התעלות רוחנית, תספור מצוות, תספור שעות של שיעורי תורה, תספור כמה גדלת כל יום, תספור את ההתקדמות שלך אל האור, תספור כמה אושר התווסף לך היום, תספור דפים של גמרא, תספור ניצחונות של אהבה על השנאה, תספור את הנקודות הטובות שבך, תספור ואל תגמור.
בקיצור תספור את עצמך, ומי שסופר רק כסף, סימן שהוא לא סופר את עצמו, ואפילו אם הוא מלא מספרים כאלה חיצוניים, וגם אם הרכב שלו נראה מרשים, אל תספרו אותו.
וכשאתה סופר את עצמך, אתה חייב להתלהב ולהשתולל, הרבה הרבה יותר מבעל המחצבה של היהלומים, ואם לא כנראה שאתה לא בעל הבית על עצמך, אלא פועל שחור בשירותיו של מישהו אחר שסופר וצוחק... כי מישהו בסיפור חייב לצחוק, ואם זה לא אתה זה כנראה הוא, אז אמנם בינתיים הוא זה שלמעלה, אבל בסך הכל צריך רק להפוך את הגלגל. תפוס פיקוד, אתה לא פועל ואף אחד לא יכתיב לך, אתה בעל הבית על עצמך, אז תתחיל לספור את עצמך... ולצחוק - כל הדרך לא אל הבנק, אלא אל האושר.
אז תשמרו על הילדים שלא יקראו את המאמר, כדי שלא יזלזלו חלילה בשיעור חשבון, שלא ידעו שגם אנחנו לא כל כך אוהבים אותו, שלא יתחילו לספור את עצמם, שלא ילכו למקום שמלמדים לספור את הדברים החשובים באמת, לספור את עצמנו... בבית הספר למספרים מוחלטים - ישיבה!
 
פרשת בהר

בס"ד
לעילוי נשמתו של דוד סוויסה בן חנה
בלתי להשם לבדו
עיקר ענין אהבת התורה היא שיש לו אהבה שלמה בלי תערובת דברים אחרים. וכאשר יש לו דברים נוספים שאוהב אותם ומתפעל ממעלתם, אי אפשר לאהוב אהבה שלמה את התורה...
לא תעשו לכם אלילים ופסל ומצבה לא תקימו לכם – במלה "פסל", מעיר בעל הטורים, הפ"א עקומה, לומר לך שכל המודה בעבודה זרה ובפסלים, כאילו כופר בכל התורה כולה שניתנה מנשיקות פיהו של הקב"ה. ויש להבין מהי ההדגשה דוקא כאן על התורה שניתנה מנשיקות פיהו, הרי מי שמודה בעבודה זרה, רחוק מהתורה מרחק עצום ובודאי אינו יודע מעלותיה ובאיזו צורה ניתנה? רש"י על הפסוק בשיר השירים "ישקני מנשיקות פיהו" שופך אור על הענין. הוא מבאר שהקב"ה נתן לעם ישראל את התורה ודבר עמם פנים אל פנים, כאדם המנשק את חברו באהבתו אותו. הקב"ה נתן לנו את התורה, מרוב חיבה שחיבב אותנו יותר משבעים אומות, ולא עוד אלא אותה אהבה עודנה קיימת ודברי התורה עדיין ערבים עליהם מכל שעשוע ומשתוקקים לדעת עוד ועוד, ומובטחים מאיתו להופיע עוד עליהם לבאר להם סודות טעמיה וסתר צפונותיה, ומייחלים שיקיים דברו וזהו "ישקני מנשיקות פיהו".
לכן אדם שמקיים כמה מצוות אבל יש לו הודאה בעבודה זרה או באיזה כח אחר, אזי למרות שהוא מקיים מצוות, חסרה לו אהבה שלמה לקב"ה ולתורתו, כי עיקר ענין אהבת התורה היא שיש לו אהבה שלמה בלי תערובת דברים אחרים. וכאשר יש לו דברים נוספים שאוהב אותם ומתפעל ממעלתם, אי אפשר לאהוב אהבה שלמה את התורה, וזה כולל כל דבר שאינו שייך לתורה, וכל מחשבה זרה שהוא מחשיב ומאמין באיזה דבר שיכול לפעול בלתי לה' לבדו.
מעשה באחד מתלמידיו של הגאון הגדול רבי מנצור בן שמעון זצוק"ל שזכה ללמוד אצלו בישיבת "פורת יוסף" המעטירה, מתוך מאות ואלפי תלמידיו, שכיום מכהנים כרבנים ומנהיגי הדור. אותו תלמיד באחד מן הימים הגיע לשיעור, והרב הבחין בו שאינו מרוכז בלימודו. אחר השיעור קרא לו הרב ואמר, כנראה אינך יודע את הסיבה שבגללה היום נגרם לך חוסר ריכוז, אבל אגלה לך. היום כאשר רצית לנסוע לישיבה והגעת לתחנת האוטובוס הממוקמת מול כנסיה, הבטת על השתי וערב שמעל הכנסיה. דבר זה הכניס בלבך טומאה במחשבה, עד כדי שנאבד לך כח הריכוז לחשוב בעיון בתורה הקדושה. ולכן מחר היזהר לא להביט רק בדברים שבקדושה, ועל ידי כך תזכה להארת התורה. שכן אי אפשר ללמוד תורה בטהרתה כפי שנתנה לנו בהר סיני מנשיקות פיהו של הקב"ה אם יש בראש דברים אחרים.
 
למעלה