פסל האריה השואג

[טללי בוקר]

פסל האריה השואג

תל-חי, טרומפלדור וחבריו, אוקיי? טוב, אז ליד הפסל יש שלט שמציין שהוא הוצב על קבר אחים של שמונת הנופלים בקרב תל-חי, ובמקום אחר נתקלתי בהסבר שבתחילה הם נקברו במקום אחר והובאו לשם לקבורת אחים שנים מאוחר יותר. טילטול של גויות, קבורה חוזרת ועוד הצבת פסל על קבר אחים הן פעולות די חריגות, מישהו מכיר את הפרטים של המקרה הזה?

 

[ד שם בדוי]

נסיון לענות ע"פ מקורות אינטרנטיים

בין תל-חי וכפר גלעדי שוכן בית הקברות, בו קבורים אנשי השומר ושמונת מגיני תל-חי שנפלו ב- 1920. שם הוצבה האנדרטה בדמות האריה השואג בשנת 1934. מכאן אני מבינה שקודם היה בית קברות ואח"כ פסל. אבל יתכן שאני מבינה לא נכון. לגבי קבורה חוזרת: הרצל וזבוטינסקי נקברו פעמיים ויש מקרים פחות מפורסמים של חללים במערכות מדינת ישראל. על הצבת הפסל קראתי גם: במשך אלפי שנים לא בלטו אומנים יהודים שעסקו בתלת מימד. אולי האיסור "לא תעשה לך כל פסל וכל מסיכה" כבל את ידיהם. הראשון שהתמודד עם הבעיה היה מלינקוב עם האריה השואג בתל-חי. מאז החלו גם אמנים אחרים לעסוק ביצירות פיסוליות, בעיקר בפסול מודרני הנאבק עם דימויים ורעיונות הלקוחים מעולם הטבע. אבל גם אחרים (דנצינגר ו"נמרוד"). במקום אחר קראתי: הפאגאניות איננה פרק היסטורי חולף בתרבותנו. הפיסול הישראלי, עמד לאורך עשרות בשנים בסימן השניות של האבן והברזל. פסלי האבן, שמאז "האריה" (האשורי בסיגנונו) של אברהם מלניקוב בתל חי והפיסול ה"כנעני" של שנות הארבעים, דרך אנדרטאות-האבן של שנות החמישים ועד לפסלי הבזלת ההיוליים שנוצרו בגליל בשנות השמונים - כולם טעונים בארכאיזם, במקומיות מזרח-תיכונית, בפאגאניות, בסוד אטימותה הנוקשה של האבן ובכוחניותה המיתית של האדמה. השאלה מענינת. מקווה שקצת קידמתי אותך.

 

[שושן פרא]

גם התשובה מעניינת ../images/Emo13.gif

ואולי וונוס ממילו תרצה להוסיף עוד משהו בנדון ?

 

[love davka]

צריך ללמוד מההודים

שורפים את הגופות ואין סיכוי שיתבזו בטלטול פגרי אדם על פני כל העולם.