איפה הגבול בין איסוף מידע לתקשורת?
זה תלוי אם אנחנו שואלים את עצמנו בנוגע למושגים (לרעיונות) או בנוגע לתוואי השטח עצמו (למציאות).
אם התהיה שלנו היא בנוגע למושגים, אז זה לגמרי תלוי במושגים המדוייקים שעיצבנו לנו בתוכנו.
והמושגים המדוייקים שעיצבנו לנו בתוכנו תלויים במטרה (בסיבה) שבכדי להגשימה עיצבנו אותם.
לדוגמה, נניח שהמטרה היא מרצה מעריץ. אותנו. כחלק מחבילה מענגת הכוללת ציון גבוה ושבחים בלי סוף.
במקרה כזה, קרוב לודאי שנבחר באסטרטגיה של "מושגים זהים ככל האפשר" לאלה שהוא ברא בתוכו, על מנת שיזהה את גאונותנו וייתן לה להתבטא גם בציון שלנו.
או דוגמה אחרת, נניח שהמטרה היא אימון שרירי שכלנו, לצרכי תענוג, ליטוש ותדמית עצמית טובה ומשובחת.
במקרה כזה, יתכן שנבחר לעצב מושגים העומדים בסטנדרטי החשיבה וההתבוננות שאנחנו נוהגים להעריך ולכבד.
לא תמיד קיים גבול בין מושגים, מפני שלעתים מושגים, במיוחד כאשר הם מוכווני-מציאות, הם כמו מעין
מפות המתייחסות לאיזור מסויים במציאות ולרובד מסויים בה, בקנה מידה מסויים מאד, למטרות מסויימות מאד. עניין המטרה הוא החשוב כאן, מפני שהמושג עשוי לשרת ביעילות מטרה מסויימת ויתכן שהוא עוצב במיוחד בכדי להגשימה ותו לא. במקרים כאלה, נסיון למזג את שתי המפות או
להשוות ביניהן, מביא לרידוד והשטחה של שתיהן, מפני ששתיהן מותקות לתחום בו אינן רלוונטיות עוד.
מפה שנוצרה להתמצאות במציאות, יעילה כאשר משתמשים בה כדי לנוע במציאות והופכת להיות משהו אחר לגמרי כאשר משתמשים בה כדי להתעמק בה בפני עצמה, בלי זיקה למציאות.
עד כאן בעניין המושגי. אם אנחנו מתעניינים במציאות עצמה, לעומת זאת, אנחנו יכולים לאתר את הגבולות שבה, אם קיימים, באמצעות
התבוננות ישירה עליה... ואז אם נדבר בינינו על כך תוך כדי, נישמע בטח די מפגרים בעיני אנשים שרואים עצמם כחזקים בחשיבה ואוהבים אותה כדבר בפני עצמו, בלי קשר לתוצאותיה המעשיות. אנחנו עלולים, לדוגמה, להגיד דברים כמו "
תקשורת היא חיבור... תואם... שיתוף פעולה בין שתי ישויות... איסוף מידע הוא התבוננות, פתיחות... שדי בישות אחת בכדי לבצעו... איסוף מידע הוא אחד מהכלים המשרתים את התקשורת..." ולהיות מובנים עמוקות רק על-ידי מי שיודע להפנות את מבטו מהאצבע אל הדבר שאליו היא מצביעה ולייחס את מירב החשיבות לדבר הזה במקום לזווית ההצבעה עליו ואופיה... אחרת המאזין ייקח את המלים למקום שונה מזה שממנו הן באות ואליו הן מצביעות.
