ערב טוב פורום
אשמח לשמוע איך אתם, שהייתם ואינכם עוד, מסבירים את המודרניזציה שפשתה בבני הישוב הישן בירושלים. אסביר למה אני מתכוין: ישנן בירושלים מספר חסידויות שמוגדרות כאותנטיות, היינו שהמשפחות המשתייכות לחסידות, שורשן בבני הישוב הישן. (כדוגמת: קרלין, תולדות אברהם יצחק, `המתמידים` ועוד) רוב בני החסידות עובדים לפרנסתם בזמן שנשות החסידות, נהיות יותר ויותר "מודרניות"... אתם חושבים שזה סוג של יציאה מהארון? סוג של פריצת גדר ו/או דרך? התופעה ניכרת בעיקר אצל הנשים שעד לפני עשור, עוד הלכו עם בגדים רחבים ו`אובר` צנועים וכיום רובן מתהדרות בבגדי מותגים, פאות ארוכות, יציאה למסעדות וכן הלאה. (ויש הלאה...) זה נראה לכם תסמין של התפכחות? ואם לא, אז של מה? תודה על המקום שבו אפשר לשמוע את האמת ללא משוא פנים!!!
אשמח לשמוע איך אתם, שהייתם ואינכם עוד, מסבירים את המודרניזציה שפשתה בבני הישוב הישן בירושלים. אסביר למה אני מתכוין: ישנן בירושלים מספר חסידויות שמוגדרות כאותנטיות, היינו שהמשפחות המשתייכות לחסידות, שורשן בבני הישוב הישן. (כדוגמת: קרלין, תולדות אברהם יצחק, `המתמידים` ועוד) רוב בני החסידות עובדים לפרנסתם בזמן שנשות החסידות, נהיות יותר ויותר "מודרניות"... אתם חושבים שזה סוג של יציאה מהארון? סוג של פריצת גדר ו/או דרך? התופעה ניכרת בעיקר אצל הנשים שעד לפני עשור, עוד הלכו עם בגדים רחבים ו`אובר` צנועים וכיום רובן מתהדרות בבגדי מותגים, פאות ארוכות, יציאה למסעדות וכן הלאה. (ויש הלאה...) זה נראה לכם תסמין של התפכחות? ואם לא, אז של מה? תודה על המקום שבו אפשר לשמוע את האמת ללא משוא פנים!!!
