על חזרה ,לחיים.
מן הספורים הנפוצים, הוא החזרה לחיים אחר מוות קליני. הסיפורים המושמעים מפי ´הקמים לתחיה´.מצביעים, כי יש איזו שהוא דיון שהתנהל, ברובד העליון של העולם, ומסיבות הגלויות לאותן שחזרו לחיים, הוחלט להשיבם אל העולם, על מנת שיטיבו דרכם, ויישרו אוחות נתיבתם.אם כי, קטונתי מכדי להטיל ספק בעוצמת החוויה של אותם בני אדם,ואף לא להכחישה.מכל מקום, אסור לטעות ולחשוב,שזוהי עמדה המקובלת על כל ההגות היהודית.בדרך כלל, אנשים אלו מנוצלים ע"י מחזירים בתשובה, המבקשים להביא נפשות, על בסיס סיפורים אלו.ברצוני להסב את תשומת הלב, אל דברי הרמב"ם, הקובע על בסיס דין התלמוד, את הקביעה הנחרצת הבאה. "העולם הבא אין בו גוף וגויה, לא אכילה ולא שתיה´.הלכות תשובה, פרק ח´. אני כותב זאת מהזיכרוןויתכן ויש שינויים מסויימים, מכל מקום רוח הדברים, שאין לאדם כאן באשר הוא אדם, כל יכולת השגה לגבי העולם הבא.וכן אין שום דבר פיסי, בעולם הבא, אם כן,כל הסיפורים אודות מחזה עליון שנראה לבעלי מוות קליני, מבחינתי משקפים הם תופעה פסיכולוגית מסויימת, במצב פיסי מסויים,ואין לדלות מכך גרעין, לעמדתה הרשמית של היהדות. ולמען הסר ספק,אדגיש:כי איני בא לטעון, כי לי נגלו צפונות הדת הרשמית.אבל מכל מקום, צריך לצאת מתוך נקודה, שכל עמדה המובעת בשם היהדות, יש צורך לבחון, על מה אדניה מונחים, ומושתתים.
מן הספורים הנפוצים, הוא החזרה לחיים אחר מוות קליני. הסיפורים המושמעים מפי ´הקמים לתחיה´.מצביעים, כי יש איזו שהוא דיון שהתנהל, ברובד העליון של העולם, ומסיבות הגלויות לאותן שחזרו לחיים, הוחלט להשיבם אל העולם, על מנת שיטיבו דרכם, ויישרו אוחות נתיבתם.אם כי, קטונתי מכדי להטיל ספק בעוצמת החוויה של אותם בני אדם,ואף לא להכחישה.מכל מקום, אסור לטעות ולחשוב,שזוהי עמדה המקובלת על כל ההגות היהודית.בדרך כלל, אנשים אלו מנוצלים ע"י מחזירים בתשובה, המבקשים להביא נפשות, על בסיס סיפורים אלו.ברצוני להסב את תשומת הלב, אל דברי הרמב"ם, הקובע על בסיס דין התלמוד, את הקביעה הנחרצת הבאה. "העולם הבא אין בו גוף וגויה, לא אכילה ולא שתיה´.הלכות תשובה, פרק ח´. אני כותב זאת מהזיכרוןויתכן ויש שינויים מסויימים, מכל מקום רוח הדברים, שאין לאדם כאן באשר הוא אדם, כל יכולת השגה לגבי העולם הבא.וכן אין שום דבר פיסי, בעולם הבא, אם כן,כל הסיפורים אודות מחזה עליון שנראה לבעלי מוות קליני, מבחינתי משקפים הם תופעה פסיכולוגית מסויימת, במצב פיסי מסויים,ואין לדלות מכך גרעין, לעמדתה הרשמית של היהדות. ולמען הסר ספק,אדגיש:כי איני בא לטעון, כי לי נגלו צפונות הדת הרשמית.אבל מכל מקום, צריך לצאת מתוך נקודה, שכל עמדה המובעת בשם היהדות, יש צורך לבחון, על מה אדניה מונחים, ומושתתים.
