על התורה
לפי שיטת התעודות ,מקורות או כל שיטה ביקורתית אחרת שמכירה בכך שהתורה מורכבת מחיבורים שונים שמקורם בעורכים או אסכולות שונות - איך זה שלא מצאנו שום כת, קבוצה או עדות אחת של טקסט מקראי הכתוב אחרת מזה שבידינו. למשל המחלוקות בבית שני בין צדוקים ופרושים נבעה מהבדלי מסורות וכד´ אבל לא מוצאים ביניהם הבדלים בקבלת הטקסט המקודש של תורת משה. בזה כולם מסכימים. זה לא מוזר אם אכן היו מגילות וגירסאות שונות של סיפורי האבות, משה, המצוות וכו´. התשובה שזה היה כל כך רחוק בזמן ואי אפשר לדעת לא מספקת כי לא ניתן במחי יד למחוק הבדלי מסורות ולעצב השקפה אחת ויחידה המקובלת על כל הכתות והזרמים: שיש חמישה חומשי תורה שנכתבו בתקופת משה והטקסט זהה כולו.
לפי שיטת התעודות ,מקורות או כל שיטה ביקורתית אחרת שמכירה בכך שהתורה מורכבת מחיבורים שונים שמקורם בעורכים או אסכולות שונות - איך זה שלא מצאנו שום כת, קבוצה או עדות אחת של טקסט מקראי הכתוב אחרת מזה שבידינו. למשל המחלוקות בבית שני בין צדוקים ופרושים נבעה מהבדלי מסורות וכד´ אבל לא מוצאים ביניהם הבדלים בקבלת הטקסט המקודש של תורת משה. בזה כולם מסכימים. זה לא מוזר אם אכן היו מגילות וגירסאות שונות של סיפורי האבות, משה, המצוות וכו´. התשובה שזה היה כל כך רחוק בזמן ואי אפשר לדעת לא מספקת כי לא ניתן במחי יד למחוק הבדלי מסורות ולעצב השקפה אחת ויחידה המקובלת על כל הכתות והזרמים: שיש חמישה חומשי תורה שנכתבו בתקופת משה והטקסט זהה כולו.